قال أبو عثمان : ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب.

* (بجم) : يقال (١) بجم الرّجل يبجم بجوما وبجما : إذا سكت من عىّ أو هيبة.

* (بهث) : قال : وبهث الرّجل للرّجل : إذا لقيه ببشر وسرور ، ومنه اشتقّ بنو بهثة (٢).

* (بقط) : وبقط متاعه بقطا : فرّقه ، وهم بقط ، (٣) أى : متفرّقون.

قال مالك بن نويرة :

* (بغج) : وبغج (٥) الماء بغجا : جرعه جرعا متداركا مثل غبجه وهى البغجة والغبجة.

* (بتك) : قال : وبتك الشّعر والرّيش يبتكه بتكا : إذا قبض عليه ثمّ يجذبه ، فينقطع ، أو ينتتف ، وكلّ طائفة صارت من ذلك فى يدك ، فاسمها : البتكة ، قال زهير :

٤٥٢٠ ـ طارت وفى يده من ريشها بتك (٦)

وبتكت الأذن والشىء بتكا : قطعته ، وفى القرآن : (فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ)(٧) ويسمّى السّيف القاطع : باتكا.

* (بعك) : وقال أبو بكر : بعكه بالسّيف بعكا : ضرب به أطرافه.

__________________

(١) «يقال» ساقطة من ب وفى جمهرة اللغة ١ / ٢١٣ «فهو باجم»

(٢) فى جمهرة اللغة ١ / ٢٠٥ : «وبنو بهثة» بطنان من العرب بهثة من بنى سليم ، وبهثة من بنى ضبيعة ابن ربيعة ، واشتقاقه من البهث.

(٣) جاء فى تهذيب الألفاظ ٥٨ يقال : هم بقط «فى الأرض : أى متفرقون» بفتح القاف من بقط ، وفى اللسان / بقط : «تقول مررت بهم بقطا بقطا بإسكان القاف ، وبقطا وبقطا بفتحها ، أى : متفرقين.

أقول : على هذا يكون فيه الفتح والإسكان.

وجاء فى جمهرة اللغة ١ / ٣٠٨ : «وبقط الرجل متاعه : إذا فرقه ـ إذا جمعه وحزمه ليرتحل» وأظنه على ذلك من الأضداد.

(٤) كذا جاء الشاهد ونسب فى تهذيب الألفاظ ٥٨.

(٥) أ : جاء الفعل فى تصاريفه «بعج بعين مهملة».

(٦) الشاهد عجز بيت لزهير بن أبى سلمى ، ورواية البيت بتمامه كما فى الديوان ١٧٥.

وفى جمهرة اللغة ١ / ١٩٦ «كف الوليد» وهى رواية ، والوزن يستقيم على رواية «وفى كفه» ورواية «وفى يده» وبتك : جمع بتكة بكسر الباء ، الطائفة من الريش.

(٧) الآية ١١٩ / النساء.