* (بجس) : وبجس الشىء بجسا : فجّره ، وأجراه.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : وبجست الشّىء : شققته ، وانبجس هو من ذاته : انشقّ.

ويقال : لا يكون البجس والانبجاس (١) فى قربة ، أو حجر أو أرض إلّا أن ينبع منه الماء فإن لم ينبع ، فليس بانبجاس ، قال العجّاج :

٤٥١٣ ـ وكيف غربى دالج تبجّسا (٢)

(رجع)

* (بدح) : وبدحه بالعصا بدحا : ضربه بها ، وبدحه أيضا : رماه بكلّ رطب من فاكهة وغيرها.

(رجع)

قال أبو عثمان : وبدح الشىء أيضا : رمى به وبدحت المرأة : حسنت مشيتها.

وأنشد أبو عثمان لريسان بن عنتر : (٣)

* (بذح) : وبذح لسانه بذحا : فلقه.

* (بزم) : وبزم على الشّىء بزما : عضّ.

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : هو العضّ بالثّنايا دون الأنياب والرّباعيّات ، وإنّما أخذ من بزم الرّمى ، وهو أخذك الوتر بالإبهام والسّبّابة ، ثم ترسل السهم.

قال : وبزمت السّنة : اشتدّت ، فهى بازمة.

وقال ابن هرمة (٥) :

__________________

(١) أ ـ «الانبجاس والبجس» والمعنى واحد.

(٢) أ ، ب ، «عربى» بعين مهملة ، وصوابه ، بالغين المعجمة وجاء الشاهد فى اللسان / بجس من غير نسبة ، وهو للعجاج كما فى ديوانه ١٣٣ ، وفى شرحه : الدالج : الذى يمشى بالدلو من البئر إلى الحوض ، ويقال لذلك الموضع : المدلج.

(٣) فى تهذيب الألفاظ : «ريسان بن عنترة» وفى الحاشية «عنتر» نقلا عن إحدى النسخ.

(٤) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٣٠٨ منسوبا لريسان ، وروايته :

وفى أ : «سوق» وسوق وأسوق : جمع ساق.

(٥) ب : «هزمة» بزاى معجمة : تحريف.

(٦) جاء فى تهذيب الألفاظ ٢٩ منسوبا لابن هرمة شاهدا على محىء البوازم : جمع بازمة بمعنى الشدائد ، وروايته «اغترارا» ـ بغين معجمة ـ مكان اعترارا ـ بعين مهملة ـ فى أ. ب ، وفى التعليق عليه : وعياذا : مصدر منصوب بإضمار فعل تقديره : عيذ بنا عياذا ، واغتررنا اغترارا ، والاغترار : التعرض للمعروف. وجاء فى ديوانه ١١١ برواية تهذيب الألفاظ.

أقول : ويمكن أن تكون الرواية : «واعترارا» بعين مهملة كما جاء فى الأفعال والمراد واعتربنا اعترارا ، أى : طلب معروفنا».