الثلاثى الصحيح :

فعل :

* (فخر) : فخر فخرا : أظهر (١) مكارمه ، وفخرت الرّجل : غلبته فى المفاخرة.

وأفخرت المرأة : ولدت ولدا فاخرا ، وأفخرت فلانا (٢) على فلان : فضّلته عليه فى الفخر.

* (فصم) : وفصمت الشىء فصما : صدعته.

وأنشد أبو عثمان :

٤٢٢٨ ـ كأنّه دملج من فضّة نبه

فى ملعب من عذارى الحىّ مفصوم (٣)

وقال الأخطل :

٤٢٢٩ ـ ما إن تركن من القواصر معصرا

إلّا فصمن بساقها خلخالا (٤)

(رجع)

وفصم الشىء عنك : ذهب ، وفصمت العقدة : حللتها.

قال أبو عثمان : وقال أبو العباس : فصمت الخلخال : أخرجته من الساق.

(رجع)

وأفصم المطر : أقلع.

* (فطر) : وفطر الله الخلق فطرا ، وفطرة : خلقهم ، وفطرت الشىء : صنعته ، وفطرته : شققته ، وفطرت الناقة فطرا : حلبتها بأطراف الأصابع ، وفطرت العجين : جعلته فطيرا ، وفطر ناب البعير ، وغيره : طلع.

وأنشد أبو عثمان :

٤٢٣٠ ـ تنفى اللّغام الجعد بالمشافر

عن السّديسين وناب فاطر (٥)

وقال ذو الرمة :

٤٢٣١ ـ سديس تطاوى البعد أو حدّ نابها

صبىّ كخرطوم (٦) الشّعيرة فاطر

(رجع)

__________________

(١) للفعل «فخر» : تصاريف قبل ذلك.

(٢) ب «فلان» بالرفع خطأ.

(٣) كذا جاء الشاهد فى اللسان / فصم منسوبا لذى الرمة يصف غزالا ، وهو كذلك فى ديوانه ٥٧٢.

(٤) رواية ديوان الأخطل ٣٩٠ : «من الغواضر» وفى شرحه : «الغواضر» ، من بنى قيس ، والمراد انتهاك عذارى بنى الغواضر ، وفى اللسان / غضر : الغواضر فى قيس.

(٥) لم أقف على الرجز ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٦) كذا جاء فى كتاب الإبل ٧٦ ، والديوان ٢٤٧ ، وفى أ «حدنابها» على أن حد فعل وناب فاعل ، والصواب ما أثبت عن ب وكتاب الإبل والديوان.