* (فلّ) : وفللت حدّ السيف وغيره فلّا (١) كسرته.

وانفلّ هو ، وأنشد أبو عثمان للنابغة :

٤٢٢٣ ـ ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم

بهنّ فلول من قراع الكتائب (٢)

وقال الراجز :

٤٢٢٤ ـ عجيّز عارضها منفلّ

طعامها اللهنة أو أقلّ (٣)

(رجع)

وفللت القوم : هزمتهم.

وأفلّ الرجل : نزل أرضا فلّا (٤) ، وهى الأرض التى لم تمطر ، وأفلّ أيضا : قلّ ما له.

* (فجّ) : وفجّ فججا ، وهو أقبح من الفحج ، وفججت ما بين رجليك : فتحت ، وفججت القوس : رفعت وترها عن كبدها ، وأفجّت النعامة : ذرقت ، وأفجّ الحافر : تقبّب ، [واتّسع](٥).

* (فهّ) : وفههت فهاهة ، وفهّة : أعييت عن حجّتك.

فأنت فّه وفهيه ، وأنشد أبو عثمان :

٤٢٢٥ ـ فلم تلفنى فهّا ، ولم تلف حجّتى

ملجلجة أبغى لها من بقيمها (٦)

وفههت الشىء : نسيته.

وأفهّك فلان عن حاجتك : صرفك عنها. [١٦٨ / ب]

* (فنّ) : وفنّ الإبل فنّا : طردها ، وفنّ الرّجل : عنّاه ، والفنّ : العناء.

وأنشد أبو عثمان :

٤٢٢٦ ـ لأجعلنّ لابنة عمرو فنّا

حتّى يكون مهرها دهدنا (٧)

وفنّ الرّجل : كثر تفنّنه فى الأمور.

قال أبو عثمان : وفنّ الكلام ، وفنّنه ، وتفنّن فيه ، وقال الشاعر :

٤٢٢٧ ـ وللكلام إذا فنّنته فنن (٨)

(رجع)

وأفنّت الشّجرة : كانت ذات أفنان.

__________________

(١) ق : «فلا» : بكسر الفاء ، وصوابه الفتح ، والفل بالكسر : الأرض القفر.

(٢) جاء عجز البيت فى اللسان / فلل غير منسوب ، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ٦ ضمن خمسة دواوين.

(٣) جاء البيت الأول فى تهذيب اللغة ١٥ / ٣٣٥ ، وجاء البيتان فى اللسان / فلل ، وجاء الثانى فى اللسان / لهن منسوبا لعطية الدبيرى

(٤) ب : «فلا» بفتح الفاء ، والصواب فى معنى الأرض القفر الكسر.

(٥) «واتسع» : تكملة من ق ، ع.

(٦) ب «فلم يلفنى» بياء مثناة تحتية ، وفى أ «تلقنى» بتاء مثناة فوقية ، وقاف مثناة كذلك. وفى اللسان / فهه : «فلم تلفنى» ولم أقف على قائله.

(٧) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٥ / ٤٦٧ ، واللسان / فنن غير منسوب.

(٨) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.