قال : والبصع : الخرق الضّيّق الذى لا يكاد ينفذ فيه الماء (١). (رجع)

* (بعق) : وبعق المطر بعاقا ؛ وبعق المؤذّن : صوتا.

وأنشد أبو عثمان :

٤٤٩٩ ـ تبعّق فيه الوابل المتهطّل (٢)

وقال أبو دؤاد :

يعنى : المؤذن الذى إذا أذّن انبعق بصوته ، يقول : تيمّمت بالتّراب ، والكديون : دقاق التّراب على وجه الأرض.

(رجع)

وبعق الإبل بعقا : ذبحها.

* (بكع) : وبكعه (٤) بالسّيف والعصا بكعا : ضربه بهما ، وبكعه أيضا : استقبله بما يكره.

* (بحث) : وبحث عن الشىء بحثا : استقصى خبره ، وأيضا : طلبه فى التّراب.

* (بهش) : وبهش إلى الشّىء بهشا : أسرع إليه مسرورا به.

وأنشد أبو عثمان :

ومنه الحديث المرفوع : أنّ النبىّ ـ عليه‌السلام ـ كان يدلع لسانه للحسين ، فكان الصبىّ إذا رأى حمرة لسانه بهش إليه (٦).

__________________

(١) فى اللسان بصع : «لا يكاد ينفذ منه الماء» ، والحرفان يتعاقبان على الموضع.

(٢) كذا جاء فى فى اللسان / بعق من غير نسبة ، ولم أقف على قائله أو تتمته.

(٣) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١ / ٣٨٧ ، واللسان / بعق من غير نسبة ، وفى التهذيب : وروى : «تفريط ناعق» من نعق الراعى بغنمه ، ولعلهما لغتان ، ونسبه محقق التهذيب لأبى دؤاد أو الطرماح. وجاء الشاهد فى ملحقات ديوان الطرماح ٥٧٩ : «تفريظ باعق» وفى شرحه : المقلة : الحصاة التى يقسم بها المسافرون الماء فى المفاوز ، وتقريظ ما يثنى به المؤذن على الله تعالى فى أذانه ، وجاءت فى اللسان والأفعال «المقلة» بضم الميم وفيها الفتح ، والضم تشبيها لها بمقلة العين.

(٤) الفعل وتصاريفه هنا فى أ ، ب «بعك» تصحيف ، لأن الفعل فى ق بكع ومثله فى ع ، وعاد أبو عثمان بعد ذلك فذكر الفعل بعك فى الأفعال التى استدركها على شيخه مما لم يرد فى كتابه ، وجاء «بعك» مقلوب بكع بمعناه.

(٥) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ / ٨٩ واللسان بهش منسوبا للغيرة بن حبناء التميمى ، وروايته : «إلى الندى».

(٦) النهاية ١ / ١٦٦ ، وفيها «للحسن بن على».