وفى القرآن : «فلعلّك باخع نفسك على آثارهم (١)» (رجع)

وبخع بالحقّ والطاعة : أقرّ بهما ، وبخعت النّفس : خرجت من غمّ أو غضب ، وبخع الأرض : عمرها.

* (بذل) : وبذلت الشىء بذلا : أبحته عن طيب نفس.

وأنشد أبو عثمان :

وبذلت الثّوب بذلة : لم أصنه.

* (بعج) : وبعج بطنه بعجا : (٣) شقّه ، ومنه [١٧٩ / أ] تبعّج السّحاب بالمطر ، وأنشد أبو عثمان للهذلىّ (٤) :

وقال العجّاج :

(رجع)

وبعجه حبّ كذا : اشتدّ وجده له.

* (بصع) : وبصع الماء بصاعة : سال من خرق ضيّق.

قال أبو عثمان : وبصع العرق : رشح ، قال الشاعر :

٤٤٩٨ ـ إلّا الحميم فإنّه يتبصّع (٧)

ويروى أيضا : يتبضّع (٨).

__________________

(١) أ ، ب : «لعلك ...» والآية ٦ الكهف : «فلعلك ...»

(٢) كذا جاء الشاهد فى اللسان / بذل من غير نسبة.

(٣) ق : «شققه» وأثبت ما جاء فى أ ، ب ، ع.

(٤) هو أبو ذؤيب الهذلى.

(٥) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ / ٢١١ منسوبا لأبى ذؤيب ورواية الديوان ١ / ٦١ ، «فذلك أعلى ...».

(٦) جاء البيت الثانى فى تهذيب اللغة ١ / ٣٨٩ منسوبا للعجاج ، وهو والذى قبله من أرجوزة للعجاج فى الديوان / ٣٧٤ ، وفى شرحه : المرج : القطعة من الأرض : ممرجا : مخصبا ، استهل : اشتد صوته.

(٧) الشاهد عجز بيت جاء فى تهذيب اللغة ٢ / ٥٣ منسوبا لأبى ذؤيب الهذلى ، والبيت بتمامه فى جمهرة اللغة ١ / ٢٩٦ منسوبا لأبى ذؤيب كذلك ، وصدره :

تأبى بدرتها إذا ما استكرهت

ورواية الديوان ١ / ١٧ «فإنه يتبضع».

(٨) فى جمهرة اللغة ١ / ٢٩٦ : «والبضيع ، العرق بعينه إذا رشح.