وقال ابن مقبل :

٢٧٣٩ ـ يخدى بها بازل فتل مرافقه

يجرى بديبا جتيه الرّشح مرتدع (١)

الرّشح : الحرق ، والمرتدع : المتلطّخ به أخذ من الرّدع.

وردع رداعا : وجعه جميع جسده.

وأنشد أبو عثمان :

٢٧٤٠ ـ فيا حزنا وعاودنى رداعى

وكان فراق سلمى كالخداع (٢)

قال أبو عثمان : ويقال الرّدع : النكس قال الشاعر :

٢٧٤١ ـ ألمّا بذات الخال إنّ مقامها

لدى الباب زاد القلب ردعا على ردع (٣)

(رجع)

* (رقش) : ورقش الكتاب رقشا : كتبه ، والتّشديد أعمّ.

وأنشد أبو عثمان لمرقّش :

٢٧٤٢ ـ الدّار قفر والرّسوم كما

رقّش فى ظهر الأديم قلم (٤).

قال : وبهذه القافية سمّى : مرقّشا.

ورقش الحية وشقشقة البعير (٥) رقشة علاها سواد مثل الرّقمة.

* (رجن) ورجنت (٦) الإبل ورجنت : أقامت لم تبرح.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : رجن البعير فى العلف يرجن رجونا : إذا لم يعف شيئا مما يعلفه ، وكذلك كلّ دابّة.

* (رصع) ورصع (٧) الشىء رصعا : لزق.

__________________

(١) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان ـ ردع ، وجاء عجزه فى التهذيب ٢ ـ ٢٠٦ منسوبا لابن مقبل.

(٢) جاء الشاهد ونسب فى اللسان ـ ردع لقيس بن ذريح برواية «لبنى» مكان «سلمى» وجاء صدره فى التهذيب ٢ ـ ٢٠٤ غير منسوب.

(٣) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٤) الشاهد للمرقش الأكبر ـ عمرو بن سعد بن مالك ، والمرقش لقب له ـ وبرواية الافعال جاء فى المفضليات ٢٣٧ المفضلية ٥٤.

وجاء فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٣٤٦ برواية «الكتاب» مكان «الأديم».

(٥) ق : «الجمل».

(٦) ق : ذكر هذا الفعل تحت بناء فعل وفعل بكسر العين وفتحها ، والمعنى واحد.

(٧) أ : «ورضع» بضاد معجمة : تحريف.