ورثد الشىء رثودا : طال واحتبس.
* (رفد) : ورفده (١) رفدا : أعطاه ورفده أيضا : أعانه.
وأنشد أبو عثمان :
٢٧١٠ ـ رفدت ذوىالأحسابمنهم مرافدى |
|
وذا الزّحل حتىّ عاد حزاسنيدها (٢) |
السّنيد : الملصق بالقوم الدّعىّ.
وقال الآخر :
٢٧١١ ـ ألا قل للكميت ورافديه |
|
من الشّعراء والمتكلّفينا (٣) |
يعنى بالرافدين (٤) : المعينين.
(رجع)
ورفدت الشىء : قوّيته.
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : رفد بنو فلان فلانا : إذا سوّدوه عليهم ، وعظّموا أمره.
(رجع)
* (رسخ) : ورسخ الشىء فى الأرض رسوخا : غاب فيها.
وأنشد أبو عثمان للبيد :
٢٧١٢ ـ راسخ الدّمن على أعضاده |
|
ثلمته كلّ ريح وسبل (٥) |
الدّمن : ما تلبّد من البعر والطّين عند الحوض.
ورسخ العالم فى العلم : دخل فيه.
قال أبو عثمان : وقال غيره : دخل فيه مدخلا ثابتا ، وقوله عزوجل (لرَّٰسِخُونَ فِى لْعِلْمِ) (٦) يعنى الدارسين له.
(رجع)
ورسخ الغدير (٧) : فاض ماؤه.
* (رجم) : ورجم رجما : رمى بالحجارة ، ورجم عن قومه : دافع ورجم بالظّنّ : رمى به.
__________________
(١) الفعل معان أخرى فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى. من هذا الحرف.
(٢) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب ، وقد سبق الكلام عليه.
(٣) سبق الشاهد قبل ذلك فى نفس المادة من باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
(٤) أ : «الراقدينا» تصحيف.
(٥) كذا جاء فى ديوان لبيد ١٤٣ ، والسبل : المطر.
(٦) الآية ١٦٢ ـ النساء ، وجاء فى آل عمران الآية ٧ «والراسخون فى العلم» وهى آية ب.
(٧) أ : «العدير» بعين مهملة : تصحيف.