قال أبو عثمان : وربض الشىء القوم : وسعهم. وفى الحديث : «حلب من اللّبن ما يربض القوم (١)» أى : ما يسعهم. (رجع)

* (رضم) : ورضم الحجارة رضما : جمع بعضها إلى بعض.

قال أبو عثمان : وكلّ شىء بنى بصخر ، فهو رضيم ، ومنه برذون مرضوم العصب.

(رجع)

ورضم البعير : رمى بنفسه إلى الأرض فلم يتحرّك ، ورضمت الشىء : ضممته.

قال أبو عثمان : ورضم الشّىء يرضم رضما ورضمانا (٢) ، وهو عدو الشّيخ الثّقيل ، أو الدّابة الثّقيلة.

تقول : إنّ عدوك لرضمان : أى ثقيل.

قال : وقال أبو بكر : يقال : رضمت الأرض رضما : إذا أثرتها لزرع أو غيره لغة يمانية. (رجع)

* (ركم) : وركم الشىء ركما : جعل بعضه على بعض.

* (رثد) ورثد الشىء [رثدا](٣) : جعل بعضه على بعض (٤).

فهو رثيد ومرثود.

وأنشد أبو عثمان : لثعلبة بن صعير (٥) المازنىّ ، [وذكر الظّليم والنعامة](٦) وأنّهما راحا إلى بيضهما :

٢٧٠٩ ـ فتذكّرا ثقلا رثيدا بعد ما

ألقت ذكاء يمينها فى كافر (٧)

__________________

(١) فى النهاية ٢ / ٨٤ : «فدعا بإناء يربض الرهط».

(٢) أ : «رضاما» تصحيف ، وصوابه ما أثبت عن ب ، والتهذيب ١٢ / ٣١

(٣) «رثدا» : تكملة من ب ، ق ، ع.

(٤) أ : «فوق بعض» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.

(٥) ب : «صغير» بغين معجمة : تصحيف.

(٦) «وذكر الظليم والنعامة» تكملة من ب.

(٧) كذا جاء الشاهد ونسب في المفضليات ١٣٠ ، المفضلية ٢٤ وكتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت ٥١ ، وأمالى القالى ٢ / ١٤٥ ، وجاء في المفضليات : الرثيد : المنضود بعضه فوق بعض ، ذكاء بضم الذال : اسم الشمس ، الكافر : الليل.