الصفحه ٨٩ : الرّخف ، وهو اسم للزّبدة.
__________________
(١) كذا جاء الشاهد
فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت ٢٤٩ واللسان
الصفحه ٩٤ : .
__________________
(١) جاء فى التهذيب ١
ـ ٢٣٧ : «الرعيق والرعاق ، والوعيق : الصوت الذى يسمع من بطن الدابة ، وهو الوعاق
الصفحه ١٠٦ : التهذيب ١٠ / ٦٤٢ وجاء فى اللسان ـ رجد «شيخه» بالهاء و «عيصوم
بالصاد المهملة ، وجاء فى التهذيب ٢ / ٥٨
الصفحه ١١٣ : ».
(٥) كذا جاء الشاهد
فى تهذيب اللغة ٥ ـ ٣٠٩ ، واللسان ـ رجحن من غير نسبة والشاهد للأعشى ميمون بن قيس
وجاء فى
الصفحه ١١٧ : إصلاح المنطق ٣٦٨ ، وتهذيب
اللغة ١ ـ ٤٣٣ ، واللسان ـ نشع وأظنه المرار بن منقذ العدوى ؛ لأن صاحب اللسان
الصفحه ١٤٠ : الدبر» إلى
هنا» : ساقط من ق.
(٢) كذا جاء الشاهد
فى اللسان ـ نضب منسوبا للعجاج ، وجاء فيه رنن والتهذيب
الصفحه ١٥٠ : لابن السكيت ١٩ منسوبا لأبى محمد الأسدى وجاء فى تهذيب الألفاظ
٤٦٤ أول أربعة أبيات منسوبة للحذلمى ، وفى
الصفحه ١٥٣ :
فى كتاب خلق الإنسان للأصمعى ١٧٨ ، وإصلاح المنطق ٧٠ وجمهرة اللغة ٣ ـ ٩ ، وتهذيب
اللغة ٢ ـ ١٤١
الصفحه ١٥٤ : : وأنزع
القوم منقول عن ق.
(٢) جاء الشاهد فى
تهذيب اللغة ٢ ـ ١٤٣ غير منسوب ، ولم أقف على تكملته
الصفحه ١٦٠ :
لبئسما بطء ولا ترعاها
وجاء فى تهذيب اللغة ١٥ ـ ٣٦٠ البيت
الأول لأبى عثمان والبيت الأخير من أبيات
الصفحه ١٦١ : الأول فى الديوان ٣٦٠ وتهذيب اللغة ١ ـ ٣٨٢
برواية : «فى ناعجات».
(٦) أ ، ب «والحمل
بالحاء المهملة
الصفحه ١٦٢ : (٨).
__________________
(١) ا ، ب : «سكنت»
بالكاف ، وأثبت ما جاء فى ق ، ع ، وجاء فى تهذيب اللغة ١ ـ ٣٨٢ : وقال شمر : نعجت
الإبل : إذا سمنت
الصفحه ١٧٠ : الرجز فى التهذيب ١١ / ١٩٨ واللسان / نجا ورواية التهذيب : «إنا» مكان «إذا»
جاء البيتان فى اللسان / سفنج
الصفحه ١٧٥ : جمالى عضه
قريبة سرته من مغرضه
وفى التهذيب ١٤ ـ ١٩٠ : قريبة ندوته من
محمضه بفتح
الصفحه ١٧٧ :
ب ، ق ، ع.
(٣) كذا جاء الشاهد
فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت ١٠٦ منسوبا للقطران ـ بفتح القاف وكسر الطاء ، وجاء فى
التهذيب