الصفحه ٥٢٨ : البيت الثانى قبل الأول فى الديوان ١٠٦.
(٢) جاء الشاهد فى
تهذيب اللغة ١٣ ـ ٣٢ ، ونسب فى اللسان ـ سود
الصفحه ٥٣٠ : ق ، ع ، واللسان ـ «السدى» بالياء وهو بالياء أصوب ، وكذلك «الندى».
(٥) جاء الشاهد غير
منسوب فى تهذيب اللغة ١٣
الصفحه ٥٣٣ : ».
(٧) رواية اللسان ـ حذذ
: «حذاء مقبلة سكاء مدبرة» ، ونسبه للنابغة يصف قطاة ، ومثل ذلك جاء فى تهذيب
اللغة
الصفحه ٥٣٦ :
تهذيب اللغة ١٢ ـ ٤٨٩ ، وروايته «زيغ» بزاى وغين معجمتين ، وجاء برواية الأفعال فى
اللسان ـ سمت ، ولم أقف
الصفحه ٥٤٢ : .
(٦) كذا جاء الشاهد
فى تهذيب اللغة ٤ ـ ١٢١ ، واللسان ـ سحج ، منسوبا للنابغة ، ولم أجده فى قصيدة له
على وزن
الصفحه ٥٤٤ : (٤).
__________________
(١) ق : «وسرج سرجا «بالراء
: تصحيف.
(٢) جاء البيت الثانى
فى تهذيب اللغة ١٠ ـ ٥٧٣ ، واللسان ـ سدج غير منسوب
الصفحه ٥٤٧ : إليه من كتب.
(٦) كذا جاء الشاهد
ونسب فى تهذيب اللغة ٦ ـ ٨ ، واللسان ـ سهك وهو كذلك فى ديوانه ٣٥ ضمن
الصفحه ٥٤٩ : .
(٥) جاء الشاهد فى
تهذيب اللغة ١٢ ـ ٣٥٧ واللسان ـ سرد منسوبا للبيد وروايته النقال بقاف. ، وعلق
عليه بقوله
الصفحه ٥٦٣ :
شرحه : السحل : ثياب بيض ، واحدها سحل بفتح السين ، الحمل : سحابة سوداء ، وانظر :
تهذيب الألفاظ ٣٦٧
الصفحه ٥٧١ : ديوان العجاج ١١١ ، وفى تهذيب الألفاظ ٣٢٣ بالرواية الثانية :
سرعفته ما شئت من سرعاف
قال : وسرعفته
الصفحه ٥٧٧ : .
__________________
(١) لم أقف على
الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.
(٢) كذا جاء الشاهد
فى تهذيب الألفاظ ٤٢ ، واللسان ـ سمال
الصفحه ٥٧٨ : ب.
(٤) «يقال» : تكملة
من ب.
(٥) أ : «هزالى»
والذى جاء فى النهاية ٢ ـ ٤٢٥ «هزالا».
(٦) جاء الشاهد فى
تهذيب
الصفحه ٥٨٢ : ، وصوابه ببزته بزاى معجمة ، وجاء صدر الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ ـ ٢٥٥
واللسان ـ ظهر ، غير منسوب ، وجاء برواية
الصفحه ٥٨٤ : الآخرين» ، والنضا واد بنجد كما فى معجم البلدان ـ غضا.
(٤) كذا جاء فى جمهرة
اللغة ٣ ـ ١٢٣ ، وتهذيب اللغة
الصفحه ٥٩٢ : من تهذيب اللغة ١٥ ـ ٢٤ واللسان ـ ذاب ، وجاء الشاهد فى هذه
الكتب مركبا من بيتين للطرماح وهما كما فى