الصفحه ٢٨٨ : .
__________________
(١) «أ» ولم أسمع منه
فعلا ، وأظنها : فعللاء.
(٢) كذا جاء فى تهذيب
الألفاظ ٧٢ منسوبا لابن أحمر ، وجاء فى شرحه
الصفحه ٢٩٠ : .
(٤) «وأدمله» «وأدملته»
: ساقطتان من ق ، ع.
(٥) كذا جاء الشاهد
غير منسوب فى تهذيب اللغة ١٤ ـ ١٣٦ ونسب فى
الصفحه ٢٩٢ : اللسان ـ درأ منسوبا لعمرو بن معد يكرب ، وهو كذلك فى الأصمعيات ١٢٢ الأصمعية
٣٤.
وله نسب فى تهذيب اللغة
الصفحه ٢٩٦ : فى
تهذيب اللغة ١٠ ـ ٦٥٥ ، واللسان ـ دلج غير منسوب برواية : «من مشاش والج».
(٢) أ : «وبصرى» مكان
الصفحه ٣٠١ : ـ.
(٥) أ : «سعفا» بسين
مهملة تحريف ، وبرواية ب جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٧ ـ ١٦٠ ، واللسان ـ دخس
منسوبا للعجاج
الصفحه ٣٠٦ : ب ، ق ، ع.
(٢) جاء الشاهد فى
تهذيب اللغة ١٤ ـ ١٥٨ ، واللسان ـ درأ غير منسوب برواية «على العداة» مكان : «أعيا
العداة
الصفحه ٣١٤ : » :
تصحيف.
(٧) جاء الرجز فى
تهذيب اللغة ١٤ ـ ٧٣ ، برواية «يركض» مكان : «ينهض» و «داف» مكان : «دافى» وعلق
الصفحه ٣١٥ : » مكان «لا دنن» ، والبهكنة : الغضة ، وعلى
رواية الديوان لا شاهد فيه.
(٢) جاء الشاهد فى
تهذيب اللغة ١٤
الصفحه ٣١٦ : الحاء. وجاء
فى تهذيب الألفاظ ٣٩٣ برواية الأفعال مع تسكين الحاء فى البيتين ، ولم ينسب الرجز
فى أى من هذه
الصفحه ٣١٩ :
جمهرة اللغة ٢ ـ ٦٨ ، وتهذيب اللغة ١٠ ـ ٦٥٤ واللسان ـ دجل غير منسوب.
(٥) جاء الشاهد فى
جمهرة اللغة
الصفحه ٣٢١ : ، وفى تهذيب
الألفاظ ، والقلب والإبدال وخلق الإنسان شواهد من سينية أبى زبيد التى منها هذا
الشاهد.
الصفحه ٣٢٣ : » : أعرابى أخذ عنه العلماء اللغة ، جاء فى تهذيب اللغة ٤ /
٢٦٦ ، وأنشدنا أبو ليلى الأعرابى «نقل عنه صاحب العين
الصفحه ٣٢٨ : .
(٢) كذا جاء الرجز فى
اللسان / دهم غير منسوب ، وجاء البيت الأول منه فى تهذيب اللغة ٦ / ٢٢٤.
(٣) جاء البيت
الصفحه ٣٣٤ : جاء الشاهد
منسوبا لابن مقبل فى تهذيب اللغة ٢ ـ ٢٠٣ ، واللسان ـ دعر.
(٤) ب : «نحز» بحاء
مهملة بعدها
الصفحه ٣٣٨ : ».
(٤) ب : «وطء» وأثبت
ما جاء فى أ ، ق ، ع.
(٥) أ : «وأهمدوا»
والذى جاء فى تهذيب اللغة ١٣ ـ ٤٢ ، واللسان ـ داس