* رتك : ورتك البعير رتكانا : اهتزّ فى سيره (١).
وأنشد أبو عثمان لحاتم يذكر ناقة له اسمها المزاح : أنّه دعاها باسمها :
٢٦٩٧ ـ أشليتها باسم المزاح فأقبلت |
|
رتكا وكانت قبل ذلك ترسف (٢) |
* (رزق) : ورزق الله عباده رزقا : ورزق السّلطان الجند رزقة.
* (رقص) : ورقص اللاعب والإبل فى سيرها رقصا ورقصا.
وأنشد أبو عثمان للأخطل :
٢٦٩٨ ـ إنّى حلفت بربّ الرّاقصات وما |
|
أضحى بمكّة من حجب وأستار (٣) |
ورقص الحمار حول أتنه (٤) ورقص السّراب فى الظّهيرة رقصا ورقصانا.
وأنشد أبو عثمان :
٢٦٩٩ ـ حتّى إذا رقص الّلوامع بالضّحى |
|
واجتاب أردية السّراب إكامها (٥) |
قال أبو عثمان : ورقص النّبيذ : إذا جاش ، قال حسان :
٢٧٠٠ ـ بزجاجة رقصت بما فى قعرها (٦)
* (ربط) : وربط الله على القلوب بالصّبر ربطا ورباطا : قواها ، وربط الشّجاع قلبه عن الفرار : شدّه ، والرّباط : الفؤاد
__________________
(١) ع : ذكر مجئ هذا الفعل على أفعل ، وعبارته : «وأرتك فى أمره : شك». وجاء فى التهذيب ١٠ ـ ١٣٤ : «أرتكت الضحك وأرتأته إذا ضحكت ضحكا فى فتور». وقد نقل أبو عثمان ذلك عن الليث ، وجاء فى كتاب الإبل للأصمعى ١٢٣ «فإذا قارب ـ اى فى سير الإبل ـ الخطو ودارك النقال فهو الرتك ، يقال : رتك يرتك رتكا ورتكانا».
(٢) جاء الشاهد فى التهذيب ١١ ـ ٤١٢ ، واللسان ـ شلا منسوبا لحاتم الطائى برواية «المراح بضم الميم وفتح الراء المهملة فى اللسان ، وفتحها فى التهذيب من غير ضبط الميم ، وعلق محقق التهذيب بقوله : «وفى الأصول : المزاح وأثبت ما فى اللسان ، وما جاء فى الأفعال يتفق مع أصول التهذيب ، والتهذيب مصدر أصيل من مصادر اللسان ، ولم أعثر على الشاهد فى ديوان حاتم
(٣) كذا جاء فى الديوان ٨٣ ، والراقصات : الإبل الساعية إلى مكة.
(٤) أ : «ابنه» تصحيف.
(٥) الشاهد للبيد بن ربيعة ، وجاء صدره فى التهذيب ٨ ـ ٣٦٧ ، واللسان ـ رقص ، والرواية فيهما ، وفى الديوان ، وجمهرة أشعار العرب : «فبتلك إذ رقص».
ديوان لبيد ١٧٤ ، وجمهرة أشعار العرب ٧١ ، والتهذيب ٨ ـ ٣٦٧ ، واللسان ـ رقص.
(٦) الشاهد صدر بيت لحسان بن ثابت ، وعجزه كما فى الديوان : ٨٠ وجمهرة اللغة ٢ ـ ٣٥٧ ، واللسان ـ رقص :
رقص القلوص براكب مستعجل
وقد ذكره صاحب الجمهرة شاهدا على مجىء مصدر رقص رقصا بفتح القاف ، قال : رقص يرقص رقصا ، وهو أحد المصادر التى جاءت على فعل فعلا ، بفتح العين وهى ستة أو سبعة : رقص رقصا ، ورفض رفضا ، وحلب حلبا ، وطرد طردا ، وقنص قنصا ، وجلب جلبا ، وطلب طلبا ، وهرب هربا».
وقد ذكر بذلك ثمانية أفعال حاء مصدرها على فعل بفتح العين.