ريح كانت ، وليس لهم منها ذرى ، وأنشد :

٤١٤٦ ـ فنعم معرّس الأضياف تذحى

زحالهم شآمية بليل (١)

فعل بالياء سالما وفعل [١٦٤ ب] معتلا (٢) :

* (ذوى) : ذوى الشىء الرّطب ذويّا وذيّا : ذبل مثل : ذأى ، وذوى ذوى (٣) ، لغة.

وأنشد أبو عثمان :

٤١٤٧ ـ أقامتبه حتى ذوى العود والتوى

وساق الثّريّا فى ملاءته الفجر (٤)

ويروى : حتىّ ذأى العود بالهمز.

فعل بالياء سالما وفعل بالياء والواو معتلا :

* (ذمى) : قال أبو عثمان : يقال : ذمى الرّجل يذمى ذماء : إذا مرض فطال مرضه وذمى (٥) الشىء يذمى ذماء وذميّا ، وذمى يذموا ذموّا : تحرك ، وبقيت نفسه ، والذّماء : بقية النفس ، قال أبو ذؤيب :

٤١٤٨ ـ فأبّدهنّ حتوفهنّ فهارب

بذمائه أو بارك متجعجع (٦)

وذمى الرّميّة يذمو ذموّا ، ويذمى ذماء (٧) ، وذموت تذمو ، وذلك إذا تحامل ببقية نفسه حتى يموت فى غير الموضع الذى رمى به.

__________________

(١) أ : تذحا» وصوابه بالياء وجاء الشاهد فى اللسان ـ ذحى منسوبا لأبى خراش الهذلى ، وفيه «ونعم» وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ٢ ـ ١٤١

(٢) أ : «السابع عشر من الأفعال» حاشية

(٣) ب : ذأى وصوابه ما أثبت عن أ ، وجاء فى اللسان : «وهى لغة رديئة».

(٤) أ : «دوى العود» بدال مهملة فى الفعل : تحريف ، وقد سبق الكلام على هذا لشاهد ، وهو لذى الرمة كما فى جمهرة اللغة ٣ ـ ٢٨٢ ، والديوان : ٢٠٧.

(٥) أ : «وذمئ» مهموزا وصوابه ما أثبت عن ب ، ق.

(٦) كذا جاء فى الديوان ١ ـ ٩ ، واللسان ـ ذمى. وفى شرحه : فأبدهن : أعطى الصائد كل واحدة منهن حتفها.

متجعجع : لا صق بالأرض قد صرع.

(٧) أ : «تذمو ذموا ، وتذمى ذماء.