وأذاب علينا القوم : أنهبوا وأغاروا ، وأذبت الشىء أنهبته (١).

وأنشد أبو عثمان :

٤١٠٥ ـ وكنّا كذات القدرلم تدرإذ غلت

أتنزلها مذمومة أم تذيبها (٢)

يقول : أم تنهبها (٣).

* (ذاد) : وذاد إبله ذيادا : جمعها ، وذاد الرجال فى الحرب : طردهم ، وأذدته :

أعنته على ذياد إبله ، وأقرانه فى الحرب.

وبالياء :

* (ذال) : ذال الثوب ذيلا : طال حتى يمسّ الأرض ، وذال السّحاب : جرّ ذيله وذال الإنسان : جرّ ثوبه تبخترا (٤).

وأنشد أبو عثمان لطرفة :

٤١٠٦ ـ فذالت كما ذالت وليدة مجلس

ترى ربّها أذيال سحل ممدّد (٥)

(رجع)

وذال الفرس : طال ذيله.

وأذلت الشىء : أهتنه ، ونهى رسول الله (٦) ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ عن إذالة الخيل.

قال أبو عثمان : وقال (٧) يعقوب : ذال الشىء يذيل : إذا هان ، وأذلته أنا.

(رجع)

__________________

(١) ق : أنهيته» بياء مثناة من أنهى : تحريف.

(٢) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٥ ـ ٢١ واللسان ـ ذاب منسوبا لبشر بن أبى خازم وفيهما : «وكنتما كذات القدر» وجاء فى المفضليات ٣٣١ المفضلية ٩٦ «فكانوا كذات القدر.

(٣) جاء فى شرحه : تذيبها تنهبها ، أو تبقيها من قولك : ما ذاب فى يدى أى ما بقى ، تهذيب اللغة ١٥ ـ ٢١.

(٤) ق ، ع : «والإنسان مثله تبخترا «وعبارة أبى عثمان أدق.

(٥) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٥ ـ ١٣ منسوبا لطرفة يصف ناقته ، وفيه : «محبس» مكان «مجلس» وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ٢٤

(٦) «رسول الله» ساقطة من ب ، ق ، ع ويشير بالنهى إلى الحديث بات جبريل يعاتبنى فى إذالة الخيل «النهاية ٢ ـ ١٧٥.

(٧) أ : «قال».