[قال : وقال أبو بكر : ظلع ، وهو ظالع : إذا مال ، وجار ، وقال الشاعر :

٤٠٨١ ـ ويترك عبد ظالم وهو ظالع (١)

* (ظعن) : وظعن عن المكان ظعنا (٢) : رحل ، وزال.

وقال جرير :

٤٠٨٢ ـ ألا ليت أنّ الظّاعنين بذى الغضا

أقاموا وأنّ الآخرين تحمّلوا (٣)

فعل وفعل :

* (ظلف) : ظلف نفسه وغيره عمّا لا يحسن ظلفا : منع.

وأنشد أبو عثمان لعوف بن الأحوص :

٤٠٨٣ ـ ألم أظلف عن الشّعراء عرضى

كما ظلف الوسيقة بالكراع (٤)

وقال الاخر :

٤٠٨٤ ـ لقد أظلف النّفس عن مط

جمع إذا ما تهافت ذبّانه (٥)

(رجع)

وظلف الرّجل كلّ [ذى](٦) ظلف : أصاب ظلفه.

وظلفت الأرض ظلفا : غلظت ، فلم يستبن (٧) فيها أثر ..

* (ظفر) : وظفره ظفرا : ضرب ظفره.

__________________

(١) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، والشاهد عجز بيت النابغة الذبيانى ، والبيت بتمامه كما فى ديوانه ٥٥ ضمن خمسة دواوين :

أتوعد عبدا لم يخنك أمانة

ويترك عبد ظالم وهو ظالع

وفى جمهرة اللغة ٣ ـ ١٢٠ ، «أتأخذ عبدا «وفيها وفى اللسان ـ ظلع :

وتترك عبدا ظالما وهو ظالع

(٢) ب : ظعنا «بتحريك العين ، وفى عين ظعن : السكون والتحريك فى المصدر.

(٣) جاء فى ديوان جرير ١٦٠ ، وروايته : «وبعض الآخرين» ، والنضا واد بنجد كما فى معجم البلدان ـ غضا.

(٤) كذا جاء فى جمهرة اللغة ٣ ـ ١٢٣ ، وتهذيب اللغة ١٤ ـ ٣٧٩ ، واللسان ـ ظاف منسوبا لابن الأحوص.

(٥) جاء الشاهد فى اللسان ـ ظلف غير منسوب ، وفيه «مطعم».

(٦) «ذى ؛ تكملة من ق ، ع ، بها يستقيم المعنى.

(٧) أ : «يتبين».