قال زياد الأعجم :

٤٠٧٥ ـ وأظهر ببزّته وعقد لوائه

واهتف بدعوة مصلتين شرامح (١)

أى : افخر به. (رجع)

وظهرت الدّابة ظهارة : قويت.

وأظهرنا : صرنا فى الظّهيرة ، وهى الحرّ ، وأظهرنا [أيضا](٢) : أتينا فى الظّهيرة ، ومنه قيل : صلاة الظّهر (٣).

وأنشد أبو عثمان :

٤٠٧٦ ـ جهراء لا تألو إذا هى أظهرت

بصرا ولا من عيلة تغنينى (٤)

قال أبو عثمان : ويقال : قد أظهر الله عليه ، أى قد اطّلع عليه.

(رجع)

فعل :

* (ظرف) : ظرف الغلام والجارية ظرفا وظرافة : برعا وأدبا صفة لهما لا للشّيوخ ، وأظرف الوالد : ولد ولدا ظريفا.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : أظرفت بالرّجل : إذا ذكرته بظرف.

(رجع)

المهموز :

فعل :

* (ظأر) : ظأرت النّاقة ظأرا : عطفتها على بوّها (٥) ، فأظأرت ، وظأرت فلانا على الشىء ، فأظأر ، وفى

__________________

(١) أ ، ب : «ببرته «براء مهملة ، وصوابه ببزته بزاى معجمة ، وجاء صدر الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ ـ ٢٥٥ واللسان ـ ظهر ، غير منسوب ، وجاء برواية الأفعال فى التاج ـ ظهر منسوبا لزياد الأعجم أو الصلتان.

(٢) «أيضا» : تكملة من ب.

(٣) ق ، وظهر الشىء عنى : فاتنى وذهب عنى ، وأضاف ع : «وكذا : ظهرت به وأظهرت به : وقد تصرف أبو عثمان على حسب منهجه فى العبارة ولم يذكر أبو عثمان ما جاء منه على فعل بضم العين.

(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ جهر منسوبا لأبى العيال الهذلى يصف منحة ، وفى الديوان ٢ ـ ٢٦٣ ، وما من عيلة «. وفى أ ، ب «لا تألوا «بألف بعد الواو خطأ من النقلة.

(٥) أ ، ب : «بوئها «مهموزا ، والتصويب من ق ، ع ، وكتاب الإبل ٨٣ ، واللسان ـ ظأر ، والبو : ولد الغير