وأرنانى المنظر : أعجبنى.
* (رغا) : ورغا البعير رغاء.
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : يقال : رغا الصّبى يرغو رغاء والرّغاء بكاء الصّبىّ مثل الزقاء ، وهو أشدّه.
قال : ورغا الضّبع أيضا رغاء ، والرّغاء صوتها.
(رجع)
ورغت الرّغوة : ارتفعت.
وأرغى البائل : ارتفعت الرّغوة على بوله
قال أبو عثمان : وأرغى اللّبن : أيضا. (رجع)
وأتيت الرّجل فما أثغى ، وأرغى : أى ما أعطانى ثاغية ولا راغية ، وهى الشّاة والنّاقة.
* (رفا) : ورفوت الثّوب مثل رفأته قال أبو عثمان : قال أبو حاتم : رفيت الثّوب : أرفيه رفيا على تحويل (١) الهمزة إلى الياء ، كما حوّلت الواو إلى الياء (٢) ، وهى لغة بنى كعب بن عبد الله بن أبى بكر. (رجع)
ورفوت الرّجل (٣) : سكّنته وهدّنته : مثل رفأته أيضا.
وأنشد أبو عثمان لأبى خراش الهذلى :
٢٦٧٢ ـ رفونى وقالوا يا خويلد لا ترع |
|
فقلت وأنكرت الوجوه هم هم (٤) |
وأرفيت السّفينة : مثل أرفأتها.
وبالياء :
* (رعى) : رعيت الشىء رعيا : حفظته.
وأنشد أبو عثمان لعبيد الله بن همام :
٢٦٧٣ ـ أصبحت ملّكت أمر النّاس كلّهم |
|
فأنت ترعاهم والله يرعاكا (٥) |
__________________
(١) أ : «تحريك» وما أثبت عن ب أدق.
(٢) ما بعد الياء إلى هنا ساقط من ب.
(٣) ق ، ع : «ورفوت الرجل رفوا».
(٤) كذا جاء ونسب فى اللسان ـ رفا ، وهو كذلك فى ديوان الهذليين ٢ ـ ١٤٤.
(٥) جاء الشاهد فى ترجمة عبد الله بن همام السلولى بالشعر والشعراء لابن قبيبة ٢ ـ ٦٥٢ نقلا عن الكامل المبرد برواية :
أصبحت راعى أهل الدين كلهم