وأنشد أبو عثمان لرؤبة :

٤٠٣١ ـ إن كنت من أمرك فى مسماس

فاسط على أمّك سطو الماسى (١)

وهو الذى يدخل يده فى رحم الفرس ، وربما يدخل فيها رمادا ينشّف الماء ، لئلّا تحمل. (رجع)

وسطا الفرس : أبعد الشّحوة (٢) ، وهى الخطوة

وأنشد أبو عثمان للعجّاج :

٤٠٣٢ ـ غمر الجراء إن سطون ساط (٣)

قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وسطا الفرس أيضا : وهو ساط : إذا رفع ذنبه فى حضره ، وهو محمود. (رجع)

وبالياء :

* (سبى) : سبى (٤) العدوّ سبيا وسبى (٥) : أخذ أهله ، وولده ، وسبت المرأة قلب الرّجل : ذهبت به ، وسباه الله : فضحه ولعنه.

قال أبو عثمان : سباه (٦) الله : غرّبه الله ، يقال : جاء السّيل بعود سبى : إذا احتمله من بلد إلى بلد آخر ، وقال امرؤ القيس :

٤٠٣٣ ـ فقالت سباك الله إنّك فاضحى

ألست ترى السّمّار والنّاس أحوالى (٧)

أى : غرّبك الله.

(رجع)

__________________

(١) جاء الرجز فى تهذيب اللغة ١٣ ـ ٢٤ ، واللسان سطا منسوبا لرؤبة وهو كذلك فى ملحقات الديوان ١٧٥.

(٢) أ ، ب : «الشهوة «بالهاء تصحيف ، والتصويب من ق ، ع ، واللسان ـ سطا.

(٣) جاء الرجز فى ديوان العجاج ٢٥٥ وروايته «لوسطون ؛» وجاء فى تهذيب اللغة ١٣ ـ ٢٤ ، واللسان سطا منسوبا لرؤبة وروايته :

غمر اليدين بالجراء ساطى

وهو شاهد العجاج برواية أخرى ، لأنى لم أجده فى ديوان رؤبة وجاء فى شرح ديوان العجاج : غمر الجراء : كثير الجرى ، ويقال فرس ساط إذا كان كثير الأخذ ، إذا ما شحا يده ، والشحو : ما بين الخطوتين.

(٤) أ ، ب : «سبأ» مهمورا تصحيف هنا ، والتصويب من ق ، ع ، واللسان ـ سيى.

(٥) ق ، ع «سبيا وسبى وسباء»

(٦) أ ، ب : «سبأه» مهموزا ، وصوابه ـ التسهيل ، جاء فى اللسان ـ سبى «وسباه الله يسبيه سبيا لعنه ، وغربه وأبعده الله».

(٧) جاء الشطر الأول من الشاهد فى اللسان ـ سبى منسوبا لامرئ القيس وهو فى ديوانه ٣١ ، وفيه «أحوال» وانظر تهذيب اللغة ١٣ ـ ٩٩ ، وفى شرح الديوان. سباك الله : باعدك الله وفضحك ، وقيل المعنى : أذهب الله عقلك ورواية ب : «الناس والسمار».