* (سلق) : وسلقه باللسان سلقا : أسمعه مليكره وسلقه مائة سوط : ضربه ، وسلق الشىء : طبخه بالماء الحارّ ، وسلق أيضا : أدخل إحدى عروتى (١) الجوالق فى الأخرى ، وأنشد أبو عثمان :
٣٩٦١ ـ وحوقل ساعده قد امّلق |
|
يقول قطبا ونعمّا إن سلق (٢) |
(رجع)
وسلق الرجل على قفاه : إذا (٣) بطحه قال أبو عثمان : ويقال : سلقاه بمعنى سلقه.
قال : وسلقت الأديم والمزادة : دهنتهما.
قال امرؤ القيس :
٣٩٦٢ ـ كأنّهما مزادتا متعجّل |
|
فريّان لمّا تسلقا بدهان (٤) |
* (سمع ـ سعم) : [وسمعت الإبل سمعا](٥) ، وسمعت الإبل سعما وسعوما : [١٥٧ ـ أ] سارت سيرا شديدا ، وأنشد أبو عثمان لحميد بن ثور
٣٩٦٣ ـ فلمّا استقلّت فوقه لم يجد له (٦) |
|
تكاليف إلّا أن يعيل ويسعما |
يعيل : يدير رأسه ، وينهض ، قال الراجز :
٣٩٦٤ ـ وقلت إذ لم أدر ما أسماؤه |
|
سعم المهارى والسّرى دواؤه (٧) |
__________________
(١) ب : «عروى» وأثيت؟؟؟ ما جاء فى أ ، ق ، ع ، واللسان ـ سلق.
(٢) جاء الرجز فى اللسان ـ سلق مرتين على التقديم والتأخير بين البيتين وفيهما «انملق بنون وميم من غير قلب وادغام.
وجاء فى تهذيب اللغة ٨ ـ ٤٠٥ وروايته «أقول» ولم ينسب فى الكتابين.
(٣) «إذا» ساقطة من ب ، ق ، ع.
(٤) كذا جاء ونسب فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٤١ ، واللسان ـ سلق ، وهو كذلك فى ديوانه ٨٨.
(٥) ما بين المعقوفين تكملة من ب ولم أجدها فى ق ، ع ، ولم أقف على سمعت الإبل بمعنى سارت ، وأظن أنها مقحمة بفعل النقلة.
(٦) رواية الديوان ٢٠ :
ولما استقلت فوقه لم تجد له |
|
تكاليف إلا أن تعيل وتعسما |
وفى شرحه : تعيل : تتبختره ، وتسعم : أى لا تقدر على إمساك الزمام والواو تعاقب أو ، يعنى أنها لم تتكلف شيئا من رياضة الجمل. وجاء شطره الثانى فى اللسان ـ عيل برواية الديوان شاهدا على مجئ العيل بمعنى التهختر.
(٧) جاء البيت الثانى فى تهذيب اللغة ٢ ـ ١٢٢ وجاء البيتان فى اللسان ـ سعم غير منسوب ؛ ورواية الأول :
قلت ولما أدر ما سماؤه