* (سلق) : وسلقه باللسان سلقا : أسمعه مليكره وسلقه مائة سوط : ضربه ، وسلق الشىء : طبخه بالماء الحارّ ، وسلق أيضا : أدخل إحدى عروتى (١) الجوالق فى الأخرى ، وأنشد أبو عثمان :

٣٩٦١ ـ وحوقل ساعده قد امّلق

يقول قطبا ونعمّا إن سلق (٢)

(رجع)

وسلق الرجل على قفاه : إذا (٣) بطحه قال أبو عثمان : ويقال : سلقاه بمعنى سلقه.

قال : وسلقت الأديم والمزادة : دهنتهما.

قال امرؤ القيس :

٣٩٦٢ ـ كأنّهما مزادتا متعجّل

فريّان لمّا تسلقا بدهان (٤)

* (سمع ـ سعم) : [وسمعت الإبل سمعا](٥) ، وسمعت الإبل سعما وسعوما : [١٥٧ ـ أ] سارت سيرا شديدا ، وأنشد أبو عثمان لحميد بن ثور

٣٩٦٣ ـ فلمّا استقلّت فوقه لم يجد له (٦)

تكاليف إلّا أن يعيل ويسعما

يعيل : يدير رأسه ، وينهض ، قال الراجز :

٣٩٦٤ ـ وقلت إذ لم أدر ما أسماؤه

سعم المهارى والسّرى دواؤه (٧)

__________________

(١) ب : «عروى» وأثيت؟؟؟ ما جاء فى أ ، ق ، ع ، واللسان ـ سلق.

(٢) جاء الرجز فى اللسان ـ سلق مرتين على التقديم والتأخير بين البيتين وفيهما «انملق بنون وميم من غير قلب وادغام.

وجاء فى تهذيب اللغة ٨ ـ ٤٠٥ وروايته «أقول» ولم ينسب فى الكتابين.

(٣) «إذا» ساقطة من ب ، ق ، ع.

(٤) كذا جاء ونسب فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٤١ ، واللسان ـ سلق ، وهو كذلك فى ديوانه ٨٨.

(٥) ما بين المعقوفين تكملة من ب ولم أجدها فى ق ، ع ، ولم أقف على سمعت الإبل بمعنى سارت ، وأظن أنها مقحمة بفعل النقلة.

(٦) رواية الديوان ٢٠ :

ولما استقلت فوقه لم تجد له

تكاليف إلا أن تعيل وتعسما

وفى شرحه : تعيل : تتبختره ، وتسعم : أى لا تقدر على إمساك الزمام والواو تعاقب أو ، يعنى أنها لم تتكلف شيئا من رياضة الجمل. وجاء شطره الثانى فى اللسان ـ عيل برواية الديوان شاهدا على مجئ العيل بمعنى التهختر.

(٧) جاء البيت الثانى فى تهذيب اللغة ٢ ـ ١٢٢ وجاء البيتان فى اللسان ـ سعم غير منسوب ؛ ورواية الأول :

قلت ولما أدر ما سماؤه