وسرب (١) الرّجل ، فهو مسروب. ، وهو أن يدخل دخان الفضّة فى خياشيم الإنسان وفيه ، وفى دبره ، فيأخذه عليه حصر ، فربّما مات.
(رجع)
وأسرب الوحشى : صار فى سربه (٢).
* (سطع) : وسطع الغبار ، والرّيح الطّيّبة سطوعا انتشر.
وأنشد أبو عثمان للبيد فى صفة الغبار :
٣٨٨٤ ـ مشمولة غلثت بنابت عرفج |
|
كدخان نار ساطع إسنامها (٣) |
مشمولة : أصابتها ريح الشّمال ، وغلثت : خلطت.
وسطع البعير : مدّ عنقه ، ورفع رأسه
قال أبو عثمان : وكذلك الظّليم ، قال ذو الرّمّة : [١٥٤ ـ أ] :
٣٨٨٥ ـ فظلّ مختضعا يبدو فتنكره |
|
حالا ويسطع أحيانا فينتسب (٤) |
(رجع)
وسطعت الرّجل (٥) سطعا : ضربته ضربا له صوت ، وسطعت البعير : كويته بسمة تسمّى السّطاع ، وهى سمة طويلة.
وسطع العنق سطعا : طال ، وسطع الرّجل : ذهبت غيرته.
وأسطعت البيت : جعلت له سطاعا ، وهو عموده.
* (سبت) : وسبت (٦) رأسه سبتا : حلقه ، وسبت علاوة فلان : ضرب عنقه ، وسبت أيضا : سار سيرا فوق العنق.
__________________
(١) ب : «وسرب بفتح السين ، وضم الراء ، وأثبت ما جاء فى أ ، واللسان سرب
(٢) ب : «سربه «بكسر السين وسكون الراء ، وصوابه بفتح السين والراء كما جاء فى أ ، وفى اللسان ـ سرب والسرب ـ بفتح السين والراء ـ جمر الثعلب والأسد. والضبع والذئب ، والسرب : الموضح الذى قد حل فيه الوحشى.
(٣) أ ، ب : «علثت» بعين مهملة ، والتصويب من اللسان ـ غلث ، سطع وديوان لبيد ١٧٠.
(٤) جاء فى تهذيب اللغة ٢ ـ ٦٦ ، وروايته : «يظل «مكان «فظل» وبرواية الأفعال جاء فى اللسان ـ سطع ، وبرواية التهذيب جاء فى الديوان ٢٩ ، وفى شرحه : «مختضع «مطاطئ الرأس.
(٥) ق ، ع : «الشىء».
(٦) للفعل «سبت» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.