قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وأسبع الرّجل : إذا كان دعيّا فى القوم فى لغة تميم ، قال العجّاج (١) :

٣٨٦٨ ـ إن تميما لم يراضع مسبعا

ولم تلده ، أمّه (٢) مقنّعا

قال : ويقال : السّبع : هو الّذى أسبعه آباؤه فى العبوديّة أو فى اللّؤم : أى له سبعة آباء فى ذلك. (رجع)

* (سدس) : وسدست القوم أسدسهم (٣) فى العدد ، وسدستهم أسدسهم : أخذت سدس أموالهم ، وأسدست الإبل والغنم : ألقت الأسنان الّتى بعد الرّباعية ، فهو سديس وسدس.

وأنشد أبو عثمان لسويد بن خذّاق :

٣٨٦٩ ـ قصرنا عليهم بالمقيظ لقاحنا

رباعيّة وبازلا وسديسا (٤)

وقال الآخر :

٣٨٧٠ ـ ذات مراح سدس أو بازل (٥)

(رجع)

وأسدس القوم : صاروا ستّة.

* (سلف) : وسلفت الناقة سلوفا : تقدّمت فى أوّل الورد ، وسلف الشىء : تقدّم فهو سالف ، وسلف.

وأنشد أبو عثمان :

٣٨٧١ ـ ولاقت مناياها القرون السّوالف (٦)

وقال الآخر :

٣٨٧٢ ـ نحن منعنا منبت النّصّىّ

بسلف أرعن عن برنىّ (٧)

(رجع)

وسلفت الأرض سلفا : سوّيتها بالحجر المسمّى بالمسلفة.

__________________

(١) الشاهد لرؤبة كما فى ديوانه ٩٢ ، وقد سبق التعليق عليه قبل ذلك.

(٢) ب : «لم تلده مسبعا «وبرواية أسبق الشاهد فى نفس المادة وديوان رؤبة ٩٢ ، وانظر جمهرة اللغة ١ ـ ٢٨٥ وتهذيب اللغة ٢ ـ ١١٧ واللسان ـ سبع.

(٣) ب : «أسدسهم «بفتح الدال ، وصوابه الكسر.

(٤) جاء الشاهد فى كتاب الابل منسوبا لسويد بن خذاق ، وروايته : «عليها» مكان : «عليهم».

(٥) لم أقف على الشاهد ، وقائله.

(٦) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٢ ـ ٤٣٢ ، واللسان ـ سلف صدر بيت غير منسوب وعجزه :

كذلك تلقاها القرون السوالف

(٧) جاء البيت الأول من الرجز فى اللسان ـ نصا غير منسوب ، وبعده :

ومنبت الضمران والحل