قال أبو عثمان : وزفى (١) الظليم يزفى زفيا : إذا نشر جناحيه وعدا.

* (زبى) : وزبى (٢) الشىء زبيا : حمله (٣).

قال الكميت :

٣٨٠٥ ـ أهمدان مهلا لا يصبّح بيوتكم

بجرمكم حمل الدّهيم وما تزبى (٤)

(رجع)

* (زوى) : وزوى وجهه عنه (٥) زويا : صرفه ، وزوى عنك الشىء : منعه وقبضه.

وأنشد أبو عثمان :

٣٨٠٦ ـ قطوب فما تلقاه إلّا كأنّما

زوى وجهه أن لاكه فوه حنظل (٦)

وقال الآخر :

٣٨٠٧ ـ يزيد يغضّ الطرف دونى كأنّما

زوى بين عينيه علىّ المحاجم (٧)

(رجع)

وزوى الله الأرض : قبضها.

وبالواو والياء :

* (زها) : زهت الأمواج السفينة زهوا : (٨) رفعتها ، وزها الآل الرّفقة : مثله.

وأنشد أبو عثمان :

٣٨٠٨ ـ يظلّ الآل يرفع جانبيها

ويزهاها لهم حالا فحالا (٩).

(رجع)

__________________

(١) ب : «وزفا» بالألف ، وصوابه بالياء ، لأن الألف أصلها الياء.

(٢) للفعل «زبى» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

(٣) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وانظر اللسان ـ زبى ، وشعر الكميت ٢ ـ ١٢٤ وفى شعر الكميت : «بذنبكم.

وما يربى» براء مهملة. وانظر التهذيب : ١٣ ـ ٢٦٩.

(٣) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وانظر اللسان ـ زبى ، وشعر الكميت ٢ ـ ١٢٤ وفى شعر الكميت : «بذنبكم.

وما يربى» براء مهملة. وانظر التهذيب : ١٣ ـ ٢٦٩.

(٤) أ : «عنك».

(٥) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٦) الشاهد للأعشى كما فى تهذيب الألفاظ ٤٤٢ وتهذيب اللغة ١٣ ـ ٢٧٦ واللسان ـ زوى ، وفى اللسان «عندى» مكان «دونى» وبرواية الأفعال وتهذيب الألفاظ ، وتهذيب اللغة ، جاء فى الديوان ١١٥.

(٧) ب : «زوها» : تصحيف.

(٨) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من الكتب.