وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :

٣٧٨٧ ـ ألالا تبالى العيس من شدّ كورها

عليها ولا من زاعها بالخرائم (١)

وقال أيضا :

٣٧٨٨ ـ وخافقالرأسمثل السّيف قلت له

زع بالزّمام وجوز الليل مركوم (٢)

وزاعه أيضا : قدّمه أمامه.

قال أبو عثمان : ويقال : زاعنى الثريد ونحوه يزوعه زوعا : إذا اجتذبه بكفّه ، وزعت له زوعة من البطّيخ ونحوه : إذا قطعت له قطعة منه.

* (زاك) : وزاك زوكا ، وزوكا (٣) ، وزوكانا : قارب خطوه ، وحرّك جسده.

وأنشد أبو عثمان لحسّان بن ثابت يهجو الحارث بن هشام المخزومىّ :

٣٧٨٩ ـ أجمعت ألأم من مشى

فى فحش زانية وزوك غراب (٤)

وبالياء :

* (زاغ) : زاغ الشىء زيغا ، وزاغ الرجل عن الحقّ والدّين ، وزاغت الشّمس عن وسط السماء : مال فى كلّ ذلك.

[قال أبو عثمان](٥) وقال أبو بكر : زاغ يزوغ فى كلّ ذلك بالواو لغة ، والياء أفصح.

__________________

(١) فى أ : «العين» تصحيف ، وجاء فى ب «من شد كورها» على أن من جاره وما بعدها مجرور بمن ثم مجرور بالإضافة ، وجاء فى تهذيب اللغة ٣ ـ ١٠١ ، واللسان ـ زاع ، وملحقات الديوان : ٦٧٣ : «من شد كورها» على أن من موصولة ، و «شد كورها» جملة فعلية صلة. وفى التهذيب واللسان : «الخزائم» بخاء وزاى معجمتين ، وفى الديوان الخرائم بخاء معجمة وراء مهملة.

وفى اللسان «والخزانة ـ بخاء وزاى معجمتين ـ حلقة تجعل فى أحد جانبى منخرى البعير .. يشد بها الزمام».

(٢) ب : «وجود» بدال مهملة تصحيف ، وبرواية أجاء فى تهذيب اللغة ٣ ـ ١٠١ واللسان ـ زاع وفى هذه المصادر «وخافق الرأس» على الرفع ، ورواية الديوان ٥٧٩ :

وخافق الرأس فوق الرحل قلت له

وفى شرحه : زع الزمام : أعطف الناقة ، جوز الليل : وسطه ، مركوم متراكم الظلمة :.

(٣) «وزوكا» : ساقطة من ق ، ع.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان ـ زاك من غير نسبة وروايته :

أجمعت أنك أنت ألأم من مشى

فى زوك فاسية وزهو غراب

وجاء فى ديوان حسان ٢٠ : وروايته :

أجمعت أنك أنت ألأم من مشى

فى فحش هرمسة وزهو غراب

(٥) «قال أبو عثمان» : تكملة من ب.