المهموز

فعل :

(زأر) : زأر الأسد زئيرا (١) : صوّت.

قال أبو عثمان : وزأر الفحل فى هديره : إذا ردّده فى جوفه ، وأنشد :

٣٧٨١ ـ يجمعن زأراو هديرا مخضا (٢)

* (زأب) : وزأب زأبا : حمله.

وأنشد أبو عثمان :

٣٧٨٢ ـ يزأبه زأبا ولمّا يعتله (٣)

يقال عتله عتلا يعتله ويعتله : إذا حمله حملا عنيفا [١٥٠ ـ أ] قال الله عزوجل : (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ)(٤) ، قال : ويقال : هو يزأب الشّدّ (٥) ، ومرّ يزأب بحمله. (رجع)

* (زنأ) : وزنأ (٦) عليه زنوءا ، وزناء : ضيّق عليه ، وزنأ الشىء : ضاق. فهو زناء ، وأنشد أبو عثمان للأخطل يذكر القبر :

٣٧٨٣ ـ وإذا قذفت إلى زناء قعرها

غبراء مظلمة من الأحفار (٧)

وزنأ الشىء أيضا : قصر.

__________________

(١) أ : «زأرا وهديرا» وما أثبت عن ب ، ق ، ع أدق.

(٢) جاء الرجز فى اللسان ـ زأر منسوبا لرؤبة وروايته «محضا» بحاء مهملة ، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان «٨»

(٣) جاء فى اللسان ـ عتل شاهد لأبى النجم العجلى ثالث ثلاثة أبيات من الرجز وروايته :

نفرعه فرعا ولسنا نعتله

وقبله :

طار عن المهر نسيل ينسله

عن مفرع الكتفين حر عطله

والراجح أنه شاهد أبى عثمان برواية أخرى.

وفى أ«يعتله» بضم التاء ، وفيها الكسر والضم فى المستقبل.

(٤) الآية ٤٧ ـ الدخان.

(٥) ب : «الشر» براء مهملة ، والذى جاء فى تهذيب الألفاظ ٣٠٠ : ويقال : هو يزأب الشد أى يسرع»

(٦) للفعل «زنأ» : تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

(٧) كذا جاء الشاهد ونسب فى تهذيب اللغة ١٣ ـ ٢٦٠ واللسان ـ زنأ ، ورواية الديوان ١١١ :

وإذا دفعت إلى زناه بابها

غبراء مظلمة من الأجفار

والأحفار : جمع الحفر : البئر الواسعة التى لم تطو ، والجفرة : الحفرة الواسعة المستديرة.