٣٧٦٦ ـ تسمع للحلىوسواساإذا انصرفت

كما استعان بريح عشرق زجل (١)

(رجع)

* (زهق) : وزهق فلان بين أيدينا زهوقا : ذهب ، وزهق الدّابة وغيره : تقدّم وسبق وزهق الشىء : بطل.

قال الله عزوجل : (وَقُلْ جَآءَ لْحَقُّ وَزَهَقَ لْبَـٰطِلُ إِنَّ لْبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا) (٢)

وزهق الدابة : سمن.

وأنشد أبو عثمان لزهير :

٣٧٦٧ ـ القائد الخيل منكوبا دوابرها

منها الشّنون ومنها الزّاهق الزّهم (٣)

(رجع)

وزهقت نفسه ، وزهقت : خرجت.

* (زرد) : قال أبو عثمان (٤) : [١٤٩ ـ ب] وزرده زردا : خنقه. (رجع)

وزرد الشىء زردا : ابتلعه.

* (زنم) : وزنمت الشاة والبعير زنما : جعلت لها زنمة.

وزنم البعير زنما : إذا كان لا يرغو ، وزنمت العنز زنما : صارت تحت أذنها زنمة.

* (زلم) : وزلمت القدح زلما : أحسنت بريه ، وقذّه.

وزلمت العنز زلما : صار تحت أزنها زلمة كالزّنمة.

* (زرق) : وزرقه بالرمح زرقا : وزرق الطائر : ذرق

وزرق زرقا وزرقة : ابيضّت عيناه (٥).

وأنشد أبو عثمان :

٣٧٦٨ ـ لقد زرقت عيناك يابن مكعبر

كما كلّ ضبّىّ من اللّؤم أزرق (٦)

__________________

(١) جاء عجز البيت فى اللسان ـ زجل منسوبا للأعشى ، وبرواية الأفعال جاء فى ديوان الأعشى ٩١ ، والعشر ق : شجيرة قليلة الارتفاع.

(٢) الآية ٨١ ـ الإسراء ، وفى أ : «وجاء الحق» تصحيف.

(٣) كذا جاء فى اللسان ـ زهق غير منسوب ، وهو كذلك فى ديوان زهير ١٥٣. وفى شرحه : الشنون : بين السمين والمهزول ، الزاهق : السمين ، والزهم : أكثر سمنة من الزاهق.

(٤) «قال أبو عثمان» مكررة فى أخطأ ، وقد ذكر الفعل «زرد» تحت بناء فعل مكسور العين فى ق.

(٥) جاء فى ق ، ع : «والإنسان : أحدث ، وقد جاء فى ع على أنها من استدراكاته ، مما يؤكد عدم مجيئها فى جميع نسخ ق.

(٦) ب : «ظبى» : تصحيف ، وبرواية أجاء الشاهد فى اللسان ـ زرق ، غير منسوب ، ونسب فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٣٣٤ لسويد بن أبى كاهل اليشكرى.