وأنشد أبو عثمان :

٣٧٦٢ ـ أو زبر حمير بينها أخبارها

بالحميريّة فى عسيب ذابل (١)

وكانوا يكتبون فى عسيب النّخل.

(رجع)

وزبر الشىء : قطعه ، وزبر الرجل : انتهره.

وأنشد أبو عثمان :

٣٧٦٣ ـ وقلت : أطعمنى عميم تمرا

فكان تمرى كهرة وزبرا (٢)

وزبر البئر : طواها بالحجارة ، وزبر الأسد زبرا ، عظمت زبرته ، وهو الشعر فوق كتفيه.

* (زجل) : وزجل الشىء زجلا : أخذه بيده ، ورمى به ، وزجل الحمام : أرسله من موضع إلى غيره (٣).

قال أبو عثمان : وزجل القوم

أصواتهم : إذا رفعوها ، وزجل الفحل الماء فى أنثاه : يزجله زجلا : إذا قذفه فيها ، وزجلت الرجل بالسّنان : إذا زججته به ، والسّنان مزجل. (رجع)

وزجل الصوت زجلا. طرّب (٤) ، وزجل أيضا : إذا (٥) ارتفع.

وأنشد أبو عثمان للراعى :

٣٧٦٤ ـ زجل الحداء كأنّ فى حيزومه

قصبا ومقنعة الحنين عجولا (٦)

وقال الآخر :

٣٧٦٥ ـ وهو يغنّيها غناء زاجلا (٧)

قال أبو عثمان : وزجل الرّجل أيضا :

يقال : حاد زجل ومغنّ زجل شديد الصوت وأنشد للأعشى.

__________________

(١) أ : «أخبار» تصحيف ، وبرواية ب جاء فى جمهرة اللغة ١ ـ ٢٥٤ ، غير منسوب ولم أقف على قائله.

(٢) رواية أ : «غميم» بغين معجمة ، ولم أقف على الشاهد وقائله.

(٣) ق ، ع : «من مكان إلى غيره» ، والمعنى واحد.

(٤) أ : «طرب» براء مكسورة : تصحيف.

(٥) «إذا» : ساقطة من ب ، ق ، ع.

(٦) كذا جاء فى جمهرة أشعار العرب ١٧٣ وفى شرحه : زجل الحداء : رفيع الصوت ، ومقنعة : رافعة صوتها.

(٧) كذا جاء فى تهذيب اللغة ١٠ ـ ٦١٦ واللسان ـ زجل غير منسوب.