(زجر) : وزجر البعير زجرا : حرّكه ، وزجر الرّجل : نهاه.
وأنشد أبو عثمان لسابق البربرىّ (١) :
|
٣٧٤٢ ـ وليس يزجركم ما توعظون به |
|
والبهم يزجرها الراعى فتنزجر (٢) |
(رجع)
وزجر الطائر : تطيّر به.
* (زفر) : وزفر زفيرا : رمى بنفسه من عشق أو غمّ.
وأنشد أبو عثمان :
|
٣٧٤٣ ـ تزفر فى أنساع ميس ق |
|
تر الصّعداء رحبة المزافر (٣) |
وقال الراعى :
|
٣٧٤٤ ـ خوديّة طويت على زفراتها |
|
طىّ القناطر قد بزلن بزولا (٤) |
أراد كأنّها (٥) كانت تنفّست.
ثم طويت على تنفّسها ؛ لأنّ الجوف أعظم ما يكون إذا تنفّس صاحبه.
(رجع)
وزفر بالحمل زفرا : نهض به.
* (زمل) : وزمل الدابّة زمالا (٦) اعتمد على يديه من النّشاط.
وأنشد أبو عثمان :
٣٧٤٥ ـ تراه فى إحدى اليدين زاملا (٧)
قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : زمل الدابة زمالا : إذا ظلع ، ويقال لحمار الوحش كأنّ به زمالا من بغيه أى كأنّه مشكول ، وقال لبيد
__________________
(١) أ ، ب : «البربرى» ولعله الدبيرى.
(٢) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.
(٣) أ : «تزجر» بجيم معجمة مكان «تزفر» ولم أقف على الشاهد وقائله.
(٤) ب : «حودية» بحاء مهملة تحريف ، ورواية اللسان / زفر «حوزية» بحاء مهملة ـ وزاى معجمة غير مهثوثة ، وفيه كذلك «نزلن نزولا» ورواية جمهرة أشعار العرب ١٧٣ : «جوابة» مكان «خودية».
(٥) ب : «أنها» وفى اللسان «فيه قولان» ، أحدهما ، كأنها زفرت ثم خلفت على ذلك ، والقول الآخر الزفرة الوسط.
(٦) أ : «زمالا» بضم الزاى ، وجاء فى اللسان / : مل : «زمالا» بفتح الزاى وفى ب ، ق ، ع : زمالا «بكسر الزاى وكذا فى تهذيب اللغة ١٣ / ٢٢١.
(٧) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٣ ـ ٢٢١ وفى اللسان ـ زمل من غير نسبة.