قال الأعشى

٣٧٤٠ ـ ذرينى ـ لكالويلات ـ آتى الغوانيا

متى كنت زرّاعا أسوق السّوانيا (١)

(رجع)

وزرع الله الزّرع : أنبته وأنماه (٢).

قال الله عزوجل : (أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ)(٣).

وزرع الله الصّبىّ زرعا : أتم شبابه.

* (زعب) : وزعب السيل زعبا : مدافع ، وزعب الرمح : اضطرب.

وأنشد أبو عثمان :

٣٧٤١ ـ والزّاعبيّة ينهلون صدورها

حتى ترفّض فى الأكف حطامها (٤)

قال الأصمعىّ : الزاعبىّ : هو الّذى إذا [هرّ](٥) تدافع كلّه ، حتّى كأنّ مؤخّره يجرى فى مقدّمه. (رجع)

وزعب بالحمل : مرّ مرّا سهلا ، وزعب الغراب زعيبا : صوّت ، وزعب الرجل المرأة : جامعها ، وزعب الإناء : ملأه ، وزعبت لك زعبة من المال : أى أعطيتك دفعة منه (٦).

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد.

زعبت هذا الشراب زعبا : إذا شربته كلّه. (رجع)

* (زعف) : وزعف فى الحديث زعفا زاد فيه وكذب.

* (زعف) : قال أبو عثمان : وقال أبو عبيدة : زغف فى الحديث [زغفا](٧) بالغين المعجمة مثل زعف : لغتان

وما زال يزغف (٨) منذ اليوم : أى (٩) يكذب (رجع)

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى ديوان الأعشى ٣٦٥ ، وجمهرة اللغة ٢ ـ ٣٢١.

(٢) ب : «وأنما» : تصحيف.

(٣) الآية ٦٤ الواقعة.

(٤) أ : ترئص «بقاف مثناة. وصاد مهملة ، ولم أقف على الشاهد وقائله.

(٥) «هر» : تكملة من ب.

(٦) «منه» : ساقطة من ، ق ، ع ـ

(٧) «زغفا» : تكملة من ب.

(٨) أ«يزعف» بعين مهملة : تحريف.

(٩) أ : «أى» لفظة مكررة من فعل النقلة.