زاحف ، والجميع الزّواحف ، قال الشاعر :

٣٧٠٥ ـ على زواحف تزجى مخّها رير (١)

وقال أبو زبيد :

٣٧٠٦ ـ حتىّ كأنّ مساحى القوم فوقهم

طير تحوم على جون مزاحيف (٢)

شبّه (٣) المساحى الّتى حفروا بها قبر عثمان ـ رضى الله عنه ـ بطير تقع على إبل مزاحيف وتطير عنها ، وذلك عند ارتفاع المساحى ، وانخفاضها (رجع)

وأزحفوا : صاروا زحفا ، وأزحف الرّجل : بلغ غاية ما طلب ، وأزحف أيضا : كلّت مطيّته (٤).

* (زبد) : وزبدتك أزبدك فى المستقبل بكسر الباء (٥) زبدا : أعطيتك ورفدتك.

قال أبو عثمان : ويروى بيت زهير :

٣٧٠٧ ـ أصحاب زبد وأيام لهم سلفت

من حاربوا أعذبوا عنه بتنكيل (٦)

أى : أصحاب عطاء.

وفى الحديث : «أنّه نهى ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ عن زبد المشركين (٧)» ومنه سمّى : زبيد جدّ عمرو بن معدى ؛ لأنّه قال : من يزبدنى رفده : أى من يحالفنى.

(رجع)

وزبدتك أزبدك فى المستقبل بضم الباء أيضا : أطعمتك الزّبد.

__________________

(١) أ ، ب «تزجا» وصوابه بالياء وبرواية الأفعال جاء فى تهذيب اللغة ٤ ـ ٣٦٩ منسوبا للفرزدق ، والبيت بتمامه كما فى الديوان ٢٦٣ واللسان زحف :

على عماءمنا يلقى وأرحلنا

على زواحف نزجيها محاسير

(٢) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ زحف منسوبا لأبى زبيد ، ورواية التهذيب ٤ ـ ٣٧٠ :

كأن أوب مساحى القوم فوقهم

طير نعيف على جون مزاحيف

وعلق ابن برى على شاهد اللسان بقوله : الذى فى شعره :

كأن بأيدى القوم فى كبد

طير تعيف على جون مزاحيف

(٣) أ : «شبهوا» وما أثبت عن ب أدق.

(٤) «وأزحف أيضا» كلت مطيته» عبارة ساقطة من ق ، ع.

(٥) «أزبدك فى المستقبل بكسر الباء «ساقطة من ق.

(٦) رواية الديوان ٣١١» أصحاب زيد» بياء مثناة وفى شرحه : ويروى :

«أصحاب زبد» بباء موحدة يقال : زبدته أزبده زبدا : اذا أعطيته وهو يزبده ، ومن قال : زيد ، أراد : زيد الخيل ، أعذبوا : كفوا ، بتنكيل : أى بعد أن جعلوهم نكالا لغيرهم.

(٧) لفظ النهاية ٢ ـ ٢٩٣ «إنا لا نقبل زبد المشركين.