وأنشد أبو عثمان للأخطل :

٣٧٠٠ ـ أزب الحاجبين بعوف سوء

من النّفر الّذين بأزقبان (١)

أراد بأزقباذ ، فأبدل وهو فارسى.

وقال الآخر :

٣٧٠١ ـ أزبّ القفاو المنكبن كأنّه

من الصر صرانيّات عود موقّع (٢)

وقال الآخر :

٣٧٠٢ ـ لو أنّها أشفعت مقالتها

شيخا من الزّبّ رأسه لبد (٣)

وقال الآخر :

٣٧٠٣ ـ حتىّ دفعت إلى قوم أولى لغط

زبّ اللّحى يلثمون النّاس بالركب (٤)

وأزبّ الشدقان : صار فى جانبيهما زبيبتان من كثرة الكلام (٥).

الثلاثى الصحيح :

فعل :

* (زحف) : زحف القوم زحفا : نهضوا لا يقال للواحد (٦).

وأنشد أبو عثمان :

٣٧٠٤ ـ لمن الظّعائن سيرهنّ تزحّف

عوم السّفين إذا تقاعس يجدف (٧)

قال أبو عثمان : وزحف الصّبىّ على الأرض قبل أن يمشى : إذا جعل يعالج المشى ، قال : وكذلك زحف البعير : إذا أعيا فجرّ فرسنه ، فهو

__________________

(١) رواية أ ، ب بعوب ، والتصويب من الديوان ٥١٥ ، وجمهرة اللغة ١ ـ ٣٩ واللسان ـ زبب ، ورواية الديوان : «على قنان» مكان «بأزقبان» ، و «أزقبان» بالفتح ، ثم السكون ، وضم القاف ـ المعروف فتح القاف ـ والباء الموحدة وألف ونون ـ موضع وجاء بيت الأخطل فى معجم البلدان ـ أزقبان. وفى شرحه : أراد أن قباذ ، فلم يستقم له البيت ، فأبدل الذال نونا لأن القصيدة نونية ، ويقال : فلان بقوف سوء أى بحال السوء.

(٢) كذا جاء فى جمهرة اللغة ١ ـ ٢٩ واللسان ـ زبب غير منسوب ، ورواية أ : «الحاجبين» مكان المنكبين

(٣) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٤) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٥) للفعل «زب» تصاريف فى مضاعف فعل وأفعل باتفاق معنى.

(٦) أ : لا يقال إلا «الواحد» الواجد» : تصحيف.

(٧) لم أقف على الشاهد وقائله.