* (صان) : وصان العرض والثوب صونا ، وصيانا : وقاهما ممّا يعيبهما ، وصان الفرس جريه : أبقى منه ، وأنشد أبو عثمان للبيد فى وصف الثور :

٣٦٤٤ ـ فولّى عامرا طيّات فلج

براوح بين صون وابتذال (١)

(رجع)

وصان الفرس أيضا : حفى.

وأنشد أبو عثمان للنابغة :

٣٦٤٥ ـ فأوردهنّ بطن الأيم شعثا

يصنّ المشى كالحد إ التّوام (٢)

أى يتوجّين ويضلعن من الحفا.

قال أبو عثمان : وصان أيضا : قام على طرف حافره ، قال النابغة :

٣٦٤٦ ـ وما حاولتما بقياد خيل

يصان الورد فيها والكميت (٣)

(رجع)

* (صال) : وصال الشجاع على قرنه ، وصال الفحل على إبله ، وصال الحمار على أتنه صولا فيها (٤) كلّها : مهر وعلا.

وصال الفحل أيضا : عضّ ، ومن العرب من يقول : صئول بالهمز للبعير ، وبغير الهمز للقرن على قرنه.

وأنشد أبو عثمان :

٣٦٤٧ ـ وابن الّلبون إذا ما لزّ فى قرن

لم يستطع صولة البزل القناعيس (٥)

__________________

(١) جاء عجز البيت فى تهذيب اللغة ١٢ ـ ٢٤٢ ، واللسان ـ صان منسوبا للبيد كذلك ورواية الديوان ١٠٦ ، «عامدا» بدال ، مكان عامرا ، و «فلج» بفتح وتشديد اللام مفتوحة طريق أو واد قريب من البصرة كما فى معجم البلدان ـ فلج.

(٢) جاء الشاهد فى اللسان ـ صان منسوبا للنابغة كذلك برواية : «بطن الأتم» بتاء فوقية مثناة ، وهى رواية الديوان ٧٦ ضمن خمسة دواوين ، ومعجم البلدان ـ أتم و «الأيم» بالياء التحتية المثناة مكان بين مكة والمدينة وهو للمدينة أقرب كما فى معجم البلدان ـ أيم ، والأتم بفتح الهمزة وسكون التاء المثناة الفوقية. جبل وقيل : اسم جامع لثلاث قرى أو أربع.

(٣) رواية أ : «يصان» على البناء لما لم يسم فاعله. والذى فى ب وتهذيب اللغة ١٢ ـ ٢٤٢. واللسان ـ صان : «يصون» ونسب البيت فى الكتابين للنابغة ، ولم أجده فى ديوان النابغة الذبيانى.

(٤) ب : «وفيهما» على التثنية تصحيف ولفظة فيها : ساقطة من ق ، ع.

(٥) أ : «القناغيس» بغين معجمة ، تحريف ، وبرواية ب جاء فى اللسان ـ قنعس : منسوبا لجرير والقنعاس الناقة الطويلة العظيمة ، ولم أجد الشاهد فى ديوان جرير.