* (صام) : وصام عن (١) الطعام والكلام صوما : تركهما ، وصام عن كلّ شى : تركه. قال الله عزوجل : (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً)(٢) أى صممتا. (رجع)

وصام الفرس : قام.

وأنشد أبو عثمان :

٣٦٤١ ـ برابية ينحطّ منها مقرّبا

ويربأ فيها تارة ويصوم (٣)

(رجع)

وصامت الريح : ركدت ، وصامت الشمس وسط النهار ، وصام النّهار فى ذلك الوقت ، وهو من القيام.

وأنشد أبو عثمان :

٣٦٤٢ ـ إذا صام النّهار وهجّرا (٤)

* (صاع) : وصاع الشّجاع أقرانه صوعا : جمعهم من كلّ ناحية ، وصاع الرّاعى (٥) إبله كذلك ، وصاعها أيضا : فرّقها (٦).

وأنشد أبو عثمان :

٣٦٤٣ ـ يصوع عنوقها أحوى زنيم

له ظأب كما صخب الغريم (٧)

 قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : صعت الشىء صوعا : إذا ثنيته ولويته.

(رجع)

__________________

(١) أ : «عن» و «من» لفظة ب ، ق ، ع.

(٢) الآية ٢٦ ـ مريم.

(٣) لم أنف على الشاهد وقائله.

(٤) الشاهد لامرئ القيس ، والبيت بتمامه كما فى الديوان ٦٣ :

فدع ذا وصل الهم عنك بجسرة

ذمول إذا صام النهار وهجرا

وفى اللسان ـ صام : «فدعها».

(٥) ب : «الرجل» وأثبت ما جاء فى أ ، ق ، ع.

(٦) وعلى هذا تكون من الأضداد.

(٧) ب : «ضاب» تصحيف وبرواية أجاء الشاهد فى القلب والإبدال ١٠ وتهذيب اللغة ٣ ـ ٨٣ ، وأمالى القالى ٢ ـ ٥٢ ، واللسان ـ صاع ، ونسب فى الأول والرابع لأوس بن حجر ، وجاء فى التنبيه على أوهام أبى على فى أماليه البكرى ـ ابى عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكرى ـ ٩٣ ، وعلق عليه بقوله : هذا ما اتبع فيه أبو على ـ رحمه‌الله غلط من تقدمه فأتى ببيت من اعجاز بيتين أسقط صدورهما ، وهما :

وجاءت خلعة دبس صفايا		يصور عنوقها أحوى زنيم
يفرق بينها صدع رباع		له ظأب كما صخب الغريم

ونسب البيتين المعلى بن جمال العبدى ، وجاء البيتان فى ملحقات ديوان أوس ١٤٠ وجاء البيت الأول من البيتين فى تهذيب اللغة ١٢ ـ ٢٢٨ واللسان دهس ، ونسب فى الثانى المعلى بن جمال العبدى.