أبواب النّار (١). قال الله عزوجل (مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ)(٢)

(صلق) : قال أبو عثمان : وقال (٣) الأصمعىّ : يقال : صلق الرجل والمرأة ، وأصلقا : إذا ارتفعت أصواتهما واشتدّت ، قال لبيد :

٣٥٠٤ ـ فصلقنا فى مراد صلقه

وصداء ألحقتهم بالثّلل (٤)

ويقال أيضا : سلق وأسلق بالسّين ، ومنه قوله عزوجل : (سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ»)(٥) ويقال أيضا : خطيب صلّاق [وسلّاق](٦) ومسلاق ، وفى الحديث : ليس منّا من حلق أو صلق (٧)» يعنى شدّة الصّوت والولولة عند المصيبة.

* (صحب) : قال : وصحبت (٨) الجلد ، وأصحبته : إذا دبغته ، وتركت عليه (٩) بعض الصوف أو الشّعر يقال : أديم مصحب ، ومصحوب.

(رجع)

فعل :

* (صقب) : صقبت الدار والشىء صقبا (١٠) ، وأصقبأ : قربا.

وأنشد أبو عثمان لابن الرّقيّات :

٣٥٠٥ ـ كوفيّة نازح محلّتها

لا أمم دارها ولا صقب (١١)

__________________

(١) النهاية ٣ ـ ٣٥.

(٢) الآية ٤٩ ـ إبراهيم ، والآية ٣٨ ـ ص.

(٣) أ : «قال».

(٤) كذا جاء الشاهد فى ديوان لبيد ١٤٦ ، ومراد وصداء قبيلتان من القبائل التى شاركت فى حرب يوم فيف الريح بين خثعم وبنى عامر.

(٥) الآية ١٩ ـ الأحزاب.

(٦) «وسلاق» : تكملة من ب.

(٧) ب : «مسلق» بميم فى أوله تصحيف ولفظ الحديث فى النهاية ٣٤ ـ ٤٨ «ليس منا من صلق أو حلق».

(٨) ب : جاء الفعل وتصاريفه على «صخب» بخاء معجمة تحريف.

(٩) «عليه» : ساقطة من ب.

(١٠) ب : «صقبا» بسكون القاف ، وصوابه الفتح.

(١١) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ صقب ، ورواية الديوان ٢ «ولا سقب» والسقب : القرب كذلك.