قال الله عزوجل : (أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)(١) ، وأنشد أبو عثمان :

٣٤٨٤ ـ ولكنّه بالسّهل أتقن مولد (٢)

يقول : هو بالسّهل أعرف منه بالجبل ، ومنه رجل تقن حاذق ؛ لأشياء.

(رجع)

المهموز منه :

* (أتأم) : أتأمت المرأة : ولدت توأمين ، وأتأم الزّند : سقطت ناره عند القدح مثنى مثنى ، وأتأم النساج : جعل نسجه على خيطين [خيطين](٣).

وأتكأت (٤) الرجل : أعطيته ما يتّكىء عليه ، وضربته حتّى أنكأته : أى سقط على جانبه.

قال أبو عثمان : والتاء فيها مبدلة من الواو ، والاسم التكأة مثل التقأة ووزنها فعلة.

(رجع)

* (أتأر) : وأتأرئه بصرى : أتبعته.

وأنشد أبو عثمان :

٣٤٨٥ ـ أتأرتهم بصرى والآل يرفعهم

حتى اسمدرّ بطرف العين إتآرى (٥)

قال أبو عثمان : ويقال أيضا : أترته بصرى بلا همز ، وأنشد :

٣٤٨٦ ـ إذا غضبوا علىّ وأشقذونى

وصرت كأنّى فرأ متار (٦)

(رجع)

وبالياء فى عينه :

* (أتار) : أتار الرجل الشىء أعاده من التّارة ، وهى المرّة.

قال أبو عثمان : وأتاره بصره أتبعه إياه بمعنى أتأره.

__________________

(١) الآية ٨٨ ـ النمل.

(٢) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٣) «خيطين» : تكملة من ب ، ق ، ع.

(٤) أ : «وألكأت» تصحيف.

(٥) البيت للكميت وقد سبق الكلام عليه ، وانظر خلق الإنسان ١٨٢ ، وشعر الكميت ١ ـ ١٧٦.

(٦) الشاهد لعامر بن كثير المحاربى كما فى اللسان ـ شقذ برواية. «نصرت» وقبله :

فإن لست من غطفان أصلى

ولا بينى وبينهم اعتشار