وأنشد أبو عثمان :

٣٤٨١ ـ زيادتنا نعمان لا تنسينّها

تق الله فينا والكتاب الّذى تتلو (١)

وقال خداش :

٣٤٨٢ ـ تقوه أيّها الفتيان إنّى

رأيت الله قد غلب الجدودا (٢)

قال أبو عثمان : وتقول فى المستقبل يتقيه بحركة التاء ويتقيه بسكونها وأنشد :

٣٤٨٣ ـ ولا أتقى الغيور إذا رآنى

ومثلى لزّ بالحمس الرّبيس (٣)

هكذا روى محرّك التّاء. (رجع)

* (تغى) : وتغت الجارية تغيا (٤) سترت ضحكها ، فغالبها.

وتغى الإنسان : هلك.

الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة

أفعل المضاعف :

أتنّ : [١٣٩ أ] أتنّ المرض الصّبىّ : أضعفه ، وقصعه عن الشباب فهو تنّ (٥).

* (أتفّ) : وأتفّ الظفر (٦) : وسخ والتّفّ : الوسخ فى الظّفر (٧).

أفعل : الرباعى الصحيح

أتحف : أتحفت الرجل : أطرفته بالتّحفة.

* (أتقن) : وأتقنت الأمر : أحكمته.

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ وقى منسوبا لعبد الله بن همام السلولى ورواية ب : «لا تحرمننا» مكان «لا تنسينها» وبرواية ب جاء منسوبا لعبد الله بن همام كذلك فى نوادر أبى زيد ، ٤ ، وجاء فى نفس المصدر ٢٧ برواية : لا تمحونها».

(٢) جاء الشاهد فى نوادر أبى زيد ٤ غير منسوب وفى نفس المصدر ٢٧ نسب لخداش بن زهير العامرى ـ جاهلى.

(٣) جاء الشاهد فى اللسان ـ وقى منسوبا للأسدى برواية «ولا أتقى» بتاء ساكنة ، وعلق عليه «ابن برى» بقوله :

الصحيح فى هذا البيت : «أتقى» بفتح التاء لا غير».

والخمس ، وكذلك الربيس : الشديد الصلب الشجاع.

(٤) ب : «تغتا» تحريف.

(٥) أ : «أتن» ، وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع.

(٦) ب : «الظهر» تصحيف ، وزاد ق : «والأف» وسخ الأذن».

(٦) ب : «الظهر» تصحيف ، وزاد ق : «والأف» وسخ الأذن».