المهموز

فعل (١) :

* (تئق) : تئق الشىء (٢) تأقا : امتلأ ، وتئق الرجل : امتلأ غضبا.

قال أبو عثمان : وتئق الرجل : امتلأ حزنا ، وكاد يبكى. (رجع)

وتئق جرى الخيل : كذلك.

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : تئق الفرس : امتلأ نشاطا ، قال عبد الرحمن ابن حسان :

٣٤٥٩ ـ بأجرد مثل قضيب الأشاء

مستأنس تئق هيكل (٣)

(رجع)

وأتأقت القوس : جذبت وترها جذبا شديدا عند الرّمى ، وأتأقت الإناء : ملأته (٤).

المعتل بالياء فى عينه :

* (تاح) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : تاح يتيح تيحا (٥) : إذا تمايل فى مشيه ، وفرس متيح وتيّاح وتيّحان (٦) : إذا اعترض فى مشيه نشاطا ، ومال على أحد (٧) قطريه [١٣٨ ا] ورجل متيح أيضا : إذا كان كثير تنقّل القلب يميل إلى كلّ شىء ، قال الشاعر :

٣٤٦٠ ـ أفى أثر الأظعان عينك تلمح

نعم لات هنّا إنّ قلبك متيح (٨)

(رجع)

__________________

(١) أ : «فعل» بفتح العين ، والتمثيل على خلافه.

(٢) «الشىء» : ساقطة من ق.

(٣) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.

(٤) جاء بخط المقابل فى حاشية ب : تم التاسع والعشرون بحمد الله وعونه من الأصل.

(٥) ق : ذكر الفعل «تاح» تحت بناء معتل العين بالياء فى باب الثلاثى المفرد.

(٦) «تيحان» بتاء مفتوحة ، وياء مشددة مفتوحة على وزن فيعلان «وفيه «تيحان» بياء مشددة مكسورة على وزن فيعلان وعلق عليه صاحب اللسان بقوله : ولا نظير له إلا فرس سيبان ، وسيبان ، ورجل هيبان وهيبان : بفتح الأول وكسره إذا تمايل ، وفى حواشى اللسان قال أبو العلاء المعرى : التيحان يروى بكسر الياء وفتحها ، وقال سيبويه : لا مجوز أن يروى بالكسر ، لأن فيعلان لم يجىء فى الصحيح ، فيبى عليه المعتل قياسا ، قال : وهو فيعلان بفتح العين.

(٧) أ : «فى أحد» وما أثبت عن ب يتّفق وعبارة جمهرة اللغة ٢ ـ ٦.

(٨) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٦ ، ٣ ـ ٢١٤ ، واللسان ـ تاح منسوبا للراعى ، وجاء فى الجمهرة ٣ ـ ٢١٤ غير منسوب.