وقال ابن أحمر :

٣٤٥٤ ـ الخزرجىّ الهجان الفرع لا ترع

ضيق المجمّ ولا جاف ولا تفل (١)

(رجع)

وترع الإناء : امتلأ لغة ، والأعمّ : أترعته.

وأنشد أبو عثمان :

٣٤٥٥ ـ أتانا عامر يرجو قرانا

فأترعنا له كاسا دهاقا (٢)

وقال جرير :

٣٤٥٦ ـ فهنّا كم ببابه رادحات

من ذرى الكوم مترعات ركود (٣)

* (تهم) : وتهم اللّحم واللبن والريح تهما : أنتن وتغيّر ، مثل تمه.

قال أبو عثمان : ومنه سمّيت تهامة ؛ أنّها انخفضت عن نجد ، فتهم ريحها.

قال : وقال أبو بكر بن دريد : التّهم : شدّة الحرّ مع ركود الرّيح ، ومنه سمّيت تهامة. (رجع)

وأتهم : أتى تهامة ، وهى ما والى مكّة من الأرض.

وأنشد أبو عثمان :

٣٤٥٧ ـ فإن تتهموا أنجد خلافا عليكم

وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق (٤)

(رجع)

وأتهم أيضا : أنى ما يتّهم عليه.

وأتهمت الرجل : ظننت به.

فهو تهيم ، وأنشد أبو عثمان :

٣٤٥٨ ـ هما سقيانى السّمّ عن غير بفضة

على غير جرم فى إناء تهيم (٥)

__________________

(١) كذا جاء الشاهد منسوبا فى اللسان ـ ترع ورواية ب «ثفل» بثاء مثلثة ، والتفل بالتاء المثناة : غير المتطيب.

(٢) جاء الشاهد فى اللسان ـ دهق منسوبا لخداش بن زهير.

(٣) لم أجد الشاهد فى ديوان جرير ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب.

(٤) سبق الكلام على هذا الشاهد فى أكثر من موضع ، والشاهد للممزق العبدى كما فى الأصمعيات ١٦٦ الأصمعية ٥٨ ، واللسان ـ تهم وفى الأصمعيات : «يتهموا» و «يعمنوا» بياء مثناة تحتية ، و «عليهم» مكان «عليكم».

(٥) جاء الشاهد فى اللسان ـ تهم غير منسوب ، وروايته : «فى أقاويل منهم» مكان «فى إناء تهيم».

ولم أقف على قائل البيت.