وقال الآخر :

٣٤٤٦ ـ يوم تبدى لنا قتيلة عن

جيد تليع تزينه الأطواق (١)

وقال طرفة :

٣٤٤٧ ـ وأتلع نهّاض إذا صعدت به

كسكّان بوصىّ بدجلة مصعد (٢)

وقال الراجز :

٣٤٤٨ ـ وعلّقوا فى تلع الرّاس خدب (٣)

(رجع)

يعنى بعيرا ويل الرأس ، وخدب : ضخم.

وتلع الرجل : كثر التفاته ، وأتلع رأسه : رفعه.

وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :

٣٤٤٩ ـ كماأتلعت من تحت أرطى صريمة

إلى نبأة الصّوت الظّباء الكوانس (٤)

فعل :

* (تعب) : تعب تعبا (٥)

وأتعب القوم : صارت دوابّهم وماشيتهم تعبة

قال أبو عثمان : وأتعب إناءه : إذا ملأه (٦)

قال : وإذا عنت العظم المجبور قيل : أتعب وأعتب : أى جبر ، قال ذو الرمة :

٣٤٥٠ ـ إذا نال منها نظرة هيض فله

بها كانهياض المتعب المتتمّم (٧)

ويقال : أتعب البعير ، فهو متعب : إذا انكسر (٨) عظم عن عظام

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ تلع منسوبا للأعشى ، ورواية الديوان ٢٤٥ «أبدت» مكان «تبدى».

(٢) كذا جاء الشاهد فى ديوان طرفه ١٧. وجاء فى شرحه : صعدت به : رفعته إلى أعلى ، السكان : ذنب السفينة الذى يوجهها ، والبوصى : السفينة ، فارسى معرب.

(٣) جاء الشاهد فى اللسان ـ تلع غير منسوب.

(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ تلع وديوان ذى الرمة ٣١٦ وتهذيب اللغة ٢ ـ ٢٧٢.

(٥) ق : وتعب تعبا : أعيا ، وفى ع : وتعب الرجل : أعيا.

(٦) إضافة أبى عثمان هنا موجودة فى ق ، ع.

(٧) كذا جاء الشاهد فى ديوان ذى الرمة ٦٢٩ ، واللسان ـ تعب ، وفى شرحه : هيض : كسر بعد جبور ، المتتمم : الذى به كسر.

(٨) ب : «انكد» وأثبت ما جاء فى أ ، واللسان ـ تعب.