قال أمية :

٣٣٨٧ ـ من كان مكتثبا من سيّىء دقظا

فزاد فى صدره ما عاش دقظانا (١)

* (دوش) : قال : وقال الأصمعىّ : يقال دوشت عينه تدوش دوشا : وهو ضعف البصر ، رجل أدوش ، وامرأة دوشاء.

* (درد) : ودرد الشيخ يدرد دردا : إذا سقطت أسنانه ، وبقى دردره ، وهى منابت الأسنان قبل نباتها (٢) وبعد سقوطها ، ورجل أدرد وامرأة درداء.

(رجع)

المهموز :

فعل :

*(دأب) : دأب فى الشىء دأبا ودوؤبا : بالغ ، ودأبت الدواب فى السّير : كذلك.

* (دأظ) : ودأظ الإناء دأظا : ملأه.

وأنشد أبو عثمان :

٣٣٨٨ ـ لقد فدى أعناقهنّ المحض

والدّأظ حتّى لا يكون غرض (٣)

الدّأظ : امتلاء البطن من الّلبن ، والغرض : ناحية من الوعاء [تبقى منه](٤).

(رجع)

* (دأل) : ودأل فى مشيته دألانا : نشط ، وخفّ كمشية الذّئب.

وأنشد أبو عثمان :

٣٣٨٩ ـ واندفعت تدأل كالشّاة الرّمى (٥)

(رجع)

ودألت له (٦) : ختلته.

المهموز المعتل باللام :

* (دأى) : دأى للشّىء دأيا : ختله.

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان ـ دقظ منسوبا لأمية كذلك ـ وأظنه أمية بن أبى الصلت ، وروايته : «سنتى» مكان «سيئ و «فراب» مكان «فزاد».

(٢) أ : «منابتها» : تصحيف.

(٣) أ : «عرض» بعين مهملة : تحريف ، وجاء الرجز فى إصلاح المنطق ٨٣ ، واللسان ـ دأظ غير منسوب ، والرواية فيهما : «حتى مالهن» وبرواية «ب» جاء فى جمهرة اللغة ٣ ـ ٢٨١.

(٤) «تبقى منه» تكملة من ب.

(٥) لم أقف على الشاهد ، وقائله.

(٦) أ : «وداءلت» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع ، واللسان ـ دأل.