قال أبو عثمان : ويقال : الدّهش ذهاب العقل من الذّهل والوله ونحو ذلك.

(رجع)

* (دكع) : ودكع البعير ، ودكع دكاعا : سعل ، ودكع الفرس ، ودكع (١) : وجعه صدّره

وأنشد أبو عثمان للقطامّى :

٣٣٨٥ ـ ترى منه صدور الخيل زورا

كأنّ بها نحازا أو دكاعا (٢)

قال أبو عثمان : ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب :

* (دحن) : قال أبو زيد : يقال : دحن الرجل يدحن دحنا : إذا بدن وعظم ، وأنشد :

٣٣٨٦ ـ بسرّة أرضه دحن بطين (٣)

وقال «ثابت» : دحن دحنا : إذا استرخى بطنه ، وقال غيره : إذا عظم بطنه.

* (دخش) : قال : وقال أبو بكر : دخش يدخش دخشا : إذا امتلأ لحما ، قال : وأحسب أنهّم سمّوا دخشما من هذا الباب (٤) ، والميم زائدة.

* (دغص) : غيره : ودغص الرجل يدغص [دغصا](٥) : إذا امتلأ من الطّعام ، وقيل لأبى العطّاف الغنوى : ما الحبط؟ قال : أن تأكل حتّى تدغص قيل : وكيف تدغص؟ قال : حتّى لا تجد أمتا ، قيل : وما الأمت؟ قال : البقيّة فى الجراب تبقى بعد ما تملأه.

* (دقظ) : ودقظ (٦) دقظا : غضب ، فهو دقظ.

__________________

(١) «ودكع» ساقطة من ق.

(٢) أ : «نحازر» مكان «نحازا» تصحيف ، وبرواية ب جاء فى الجزء المحقق من كتاب العين ٢٢٠ ، وجاء فى ديوان القطامى : ٣٣ «به» مكان «بها».

(٣) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٤) «الباب» ساقطة من ب ، وتتفق عبارة ب ، مع نص الجمهرة ٢ ـ ٢٠٠.

(٥) «دغصا» تكملة من ب.

(٦) أ : «دفظ» بفاء موحدة : تحريف.