* (طاخ) : وطاخ طيخا : تلطّخ بقبيح من قول أو فعل ، وطاخه غيره ، وطاخ أيضا : جهل وطاش وطاخ أيضا : تكبّر.

وأنشد أبو عثمان (١) للحارث بن حلّزة :

٣٢٤٩ ـ فذروا الطّيخ والتّعاشى وإمّا

تتعاشوا ففى التّعاشى الدّاء (٢)

وبالواو والياء :

* (طاح) : طاح طيحا وطوحا : هلك ، وأيضا : سقط منبسطا ، وطوّح أيضا : بمعناه ، وأنشد أبو عثمان لأبى النّجم [يصف القفر](٣) :

٣٢٥٠ ـ يطوّح الهادى به تطويحا (٤)

وقال ذو الرّمّة :

٣٢٥١ ـ ونشوان من كأس النّعاس كأنه

بحبلين فى مشطونة يتطوّح (٥)

أى يجىء ويذهب فى الهواء.

(رجع)

وطاح : أيضا : اضطرب عقله.

قال أبو عثمان : وطاح [يطيح](٦)

طيحا ويطوح طوحا : تاه ، وما أطوحه وأطيحه ، وقد طوّح نفسه ، وتوّهها.

__________________

(١) «عثمان» : ساقطة من ب.

(٢) جاء الشاهد فى اللسان ـ طاخ منسوبا للحارث وروايته :

فاتركوا الطيخ والتعدى وإما

(٣) «يصف القفر» : تكملة من ب.

(٤) كذا جاء ونسب فى اللسان ـ طاح.

(٥) كذا جاء ونسب فى اللسان ـ طاح لذى الرمة يصف رجلا على البعير فى النوم يتطوح ، والذى فى ديوان النابغة ٨٧.

ونشوان من طول النعاس كأنه

بحبلين من مشطونة يترجح

والمشطونة : بئر فيها اعوجاج ينزع منها بشطنين ، أى حبلين ، وفى نفس القصيدة بيت هو :

ترى قرطها فى واضح الليث مشرفا

على هلك فى نفتف يتطوح

وعلق ابن منظور على الفعل طاح بقوله : «قال سيبويه فى طاح يطيح : إنه فعل يفعل ... بفتح العين فى الماضى وكسرها فى المستقبل ـ لأن فعل يفعل لا يكون فى بنات الواو كراهية الالتباس ببنات الياء كما أن فعل يفعل بضم عين المستقبل لا يكون فى بنات الياء كراهية الالتباس ببنات الواو أيضا ، فلما كان ذلك عدما البتة ، ووجدوا فعل يفعل فى الصحيح كحسب يحسب ، وأخواتها وفى المعتل ، كولى يلى وأخواتها حملوا طاح يطيح على ذلك ، وله نظائر كتاه يتبه ، وماه يميه ، وهذا كله فيمن لم يقل : إلا طوحه وتوهه. وماهت الركيه موها ، أما من قال : طيحه وتيهه ، وماهت الركية ميها ، فقد كفينا القول فى لغته ، لأن ـ طاخ يطيح وأخواته على هذه اللغة من بنات الياء كباع يبيع ونحوها.

(٦) «يطيح» تكملة من «ب».