قال أبو عثمان : وقال الأصمعىّ طنى البعير : إذا لصق طحاله بجنبه ، قال الشاعر :

٣٢٤٣ ـ أكويه إمّا أراد الكىّ معترضا

كىّ المطنىّ من النّحز الطّنى الطّحلا (١)

وقال رؤبة :

٣٢٤٤ وقعك داوانى وقد طنيت

من داء بطنى بعد ما جويت (٢)

قال : ويقال هذه حيّة لا تطنى : أى لا يعيش صاحبها.

* (طسىء) : قال : وقال أبو زيد طسىء طسأ : إذا أتخم من دسم ، قال : وطست نفسى بمعناه.

فعل مهموزا وفعل بالواو معتلا :

* (طفىء) : طفئت [١٢٩ ـ أ] النار طفوءا : ماتت ، وأطفأها الله ، قال الله عزوجل : (كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ)(٣)

وطفا الشّىء على الماء طفوا : علاه ، وطفا الثور الوحشىّ على الرّملة : كذلك.

وأنشد أبو عثمان للعجاج :

٣٢٤٥ ـ إذا تلقّته العقاقيل طفا

وإن تلقىّ غدرا تخطرفما (٤)

الغدر : الموضع الكثير الحجارة ، والّلخاقيق (٥) ، والجحرة.

(رجع)

وطفا فى العدو : أسرع ، وطفا الماء على الأرض ، ومنه الطوفان.

قال أبو عثمان : أما قوله طفا الماء على الأرض فصحيح ، لأنّه علاه ،

__________________

(١) ب : «الكحلا» تصحيف ، وبرواية ب جاء فى كتاب الإبل للأصمعى ١٥٣ ، وتهذيب اللغة ١٤ ـ ٢٧ منسوبا للحارث بن مصرف» ، والمطنى : البعير إذا دووى.

(٢) ب : «حويت» بحاء مهملة ، ورواية ديوان رؤبة ٢٥

وقعك داوانى وقد جويت

من داء نفسى بعد ما طنيت

والأرجوزة فى ديوان العجاج ٤٦٤ ، وانظر كتاب الإبل ١٥٣ ، وتهذيب اللغة ١٤ ـ ٢٦١.

(٣) الآية ٦٤ ـ المائدة.

(٤) كذا جاء الرجز فى ديوان العجاج ٥٠٤ ، وبين البيتين بيت ثالث هو :

زار وإن لاقى العزاز أحصفا

وجاء فى شرح الأصمعى : العقاقيل جمع عقنقل وهو الرمل المتراكب ، والغدر : المكان الذى فيه الحجارة والجحرة.

(٥) اللخاقيق : جمع لخقوق ، وهو الشق أو الحفرة من السيل.