* (طغر) : وطغره طغرا لغة فى دغره (١) : إذا اقتحم عليه وسلبه.

* (طفش) : وطفش المرأة طفشا : نكحها ، قال الراجز :

٣٢٢٦ ـ قلت لها وأولعت بالنّمش

هل لك يا خليلتى فى الطفش (٢)

* (طثر) : وطثر اللّبن يطثر طثورا : إذا خثر فصار فى أسفله ماء ، وهى الطّثرة ، ويقال (٣) : خذ طثرة سقائك» وقال الشّاعر :

٣٢٢٧ ـ إن السّلاء الذّى ترجين طثرثه

قد بعته بأون ذات تبغيل (٤)

فعل وفعل (٥) :

* (طفس) : طفس طفوسا : مات.

وطفس طفاسة وطفسا : قذر.

* (طلح) : وطلح طلاحا : ضدّ صلح ، وطلحت الإبل : أكلت الطّلح ، وطلحت الدّابة : هزلتها (٦) بالإتعاب.

وطلح طلاحة وطلحا : كلّ وأعيا ، فهو طليح ، وأنشد أبو عثمان للأعشى :

٣٢٢٨ ـ وتراها تشكو إلىّ وقدآ

لت طليحا تحذى صدور النعال (٧)

وطلحت الإبل : مرضت عن أكل الطّلح.

* (طحل) : وطحله طحلا : أصاب طحاله ، وطحل بعلّة فيه ، وطحل أيضا ، وطحل الماء طحلا تغيّر.

وأنشد أبو عثمان :

٣٢٢٩ ـ ولا يزال حوضه وإن كسل

يستنّ فى جدوله ماء طحل (٨)

__________________

(١) أ : «ذعره» بذال معجمة ، وصوابه بالدال المهملة كما فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٣٦٩.

(٢) سبق الشاهد فى أكثر من موضع. وهو لأبى زرعة التميمى كما فى اللسان ـ طفش.

(٣) أ : «يقال» ، والمعنى واحد.

(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ طثر غير منسوب ، والتبغيل من مشى الإبل فيه سعة ، وقيل : هو مشى فيه اختلاف ، واختلاط اللسان ـ بغل.

وجاء فيه كذلك ؛ هو تفعيل من البغل ، كأنه شبه سيرها بسير البغل لشدته.

(٥) هامش ب : تم السابع والعشرون والحمد لله رب العالمين ، بسم الله الرحمن الرحيم. وصلّى الله على محمد.

(٦) أ : «منزلتها : تصحيف.

(٧) كذا جاء الشاهد فى ديوان الأعشى ٤٣.

(٨) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب ، وفى أ«يشق» وفى «يستن» معنى يمضى.