* (طغر) : وطغره طغرا لغة فى دغره (١) : إذا اقتحم عليه وسلبه.
* (طفش) : وطفش المرأة طفشا : نكحها ، قال الراجز :
٣٢٢٦ ـ قلت لها وأولعت بالنّمش |
|
هل لك يا خليلتى فى الطفش (٢) |
* (طثر) : وطثر اللّبن يطثر طثورا : إذا خثر فصار فى أسفله ماء ، وهى الطّثرة ، ويقال (٣) : خذ طثرة سقائك» وقال الشّاعر :
٣٢٢٧ ـ إن السّلاء الذّى ترجين طثرثه |
|
قد بعته بأون ذات تبغيل (٤) |
فعل وفعل (٥) :
* (طفس) : طفس طفوسا : مات.
وطفس طفاسة وطفسا : قذر.
* (طلح) : وطلح طلاحا : ضدّ صلح ، وطلحت الإبل : أكلت الطّلح ، وطلحت الدّابة : هزلتها (٦) بالإتعاب.
وطلح طلاحة وطلحا : كلّ وأعيا ، فهو طليح ، وأنشد أبو عثمان للأعشى :
٣٢٢٨ ـ وتراها تشكو إلىّ وقدآ |
|
لت طليحا تحذى صدور النعال (٧) |
وطلحت الإبل : مرضت عن أكل الطّلح.
* (طحل) : وطحله طحلا : أصاب طحاله ، وطحل بعلّة فيه ، وطحل أيضا ، وطحل الماء طحلا تغيّر.
وأنشد أبو عثمان :
٣٢٢٩ ـ ولا يزال حوضه وإن كسل |
|
يستنّ فى جدوله ماء طحل (٨) |
__________________
(١) أ : «ذعره» بذال معجمة ، وصوابه بالدال المهملة كما فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٣٦٩.
(٢) سبق الشاهد فى أكثر من موضع. وهو لأبى زرعة التميمى كما فى اللسان ـ طفش.
(٣) أ : «يقال» ، والمعنى واحد.
(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ طثر غير منسوب ، والتبغيل من مشى الإبل فيه سعة ، وقيل : هو مشى فيه اختلاف ، واختلاط اللسان ـ بغل.
وجاء فيه كذلك ؛ هو تفعيل من البغل ، كأنه شبه سيرها بسير البغل لشدته.
(٥) هامش ب : تم السابع والعشرون والحمد لله رب العالمين ، بسم الله الرحمن الرحيم. وصلّى الله على محمد.
(٦) أ : «منزلتها : تصحيف.
(٧) كذا جاء الشاهد فى ديوان الأعشى ٤٣.
(٨) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب ، وفى أ«يشق» وفى «يستن» معنى يمضى.