وأنشد للتغلبىّ :
٣٢٠٤ ـ ما كان ذنبى أن طها ثمّ لم يؤب |
|
وحمران فيها طائش العقل أميل (١) |
قال أبو عثمان : وطهت الإبل تطهى طهيا (٢) : إذا انتشرت (٣) فى المرعى.
وأنشد قول الأعشى :
٣٢٠٥ ـ ولسنا لباغى المهملات عشية |
|
إذا ما طها بالّليل منتشراتها (٤) |
ويروى بقرفة (٥) (رجع) وأطهت السماء : ألبسها الطّهاء ، وهو كالطّخاء (٦)
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا :
* (طرى) : قال أبو عثمان : طرى اللحم والشىء يطرى طراء ، وطراوة.
قال : وقال أبو بكر : طرا علينا فلان يطرو طراوة : قدم فى لغة من لا يهمز ، وأطريت (٧) الرجل : أثنيت عليه.
فعل بالياء سالما ، وفعل بالياء والواو معتلا :
* (طلى) : طليت الأسنان طلى : علاها القلح ، وطلى الفم طلى (٨) : جفّ ريقه ، وطلوت الظّبى وطليته : ربطته : وطليت الشىء طليا : دهنته بما يستره.
وأطلت الوحشيّة : كان معها طلا ، وهو ولدها ، وأطلى الرجل : مالت طليته ، وهى عنقه ، وجمعه طلى. وأنشد أبو عثمان للفرزدق :
٣٢٠٦ ـ عميرأبوكم ذوالفعال وذو النّدى |
|
وضرّاب أعناق الطّلى والجماجم (٩) |
__________________
(١) أ : وأنشد للقطامى : تصحيف ، وصوابه التغلبى كما فى تهذيب الألفاظ ٣٠٩ ، وجاء الشاهد فى اللسان ـ طها غير منسوب برواية : «أصور» مكان أميل ، وبرواية الأفعال جاء فى تهذيب الألفاظ ٣٠٩.
(٢) جاء فى اللسان ـ طها «وطهت الإبل تطهى طهوا ، وطهوا بضم الهاء وتشديد الواو ـ ، وطهيا : انتشرت».
(٣) أ : «استترت» وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان ـ طها.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان ـ طها برواية : «بقرفة» مكان «عشية» وقد نص أبو عثمان على أنها رواية.
ولفظة «ما» ، فى عجز البيت ساقطة من ب.
وبرواية اللسان جاء فى الديوان ١٢١.
(٥) أ : «بفرقة ؛ بفاء موحدة فى أوله ، وقاف مثناة قبل آخرة ، والقرفة : الظنة والتهمة.
(٦) جاء فى اللسان ـ طها : «الطهاء ، والطخاء ، والطخاف ، والعماء كله : السحاب المرتفع.
(٧) ق : ذكر الفعل «أطرى» فى باب الرباعى المفرد.
(٨) «طلى» ساقطة من ق. ع.
(٩) جاء الشاهد فى ديوان الفرزدق ٨١٣ وروايته :
عمير أبوهم ذو المساعى وجدهم .. |
|
ضبيعة ضراب الطلى والجماجم |
وعمير هو عمر بن ضبعة أحد بني رقاش.