وأنشد للتغلبىّ :

٣٢٠٤ ـ ما كان ذنبى أن طها ثمّ لم يؤب

وحمران فيها طائش العقل أميل (١)

قال أبو عثمان : وطهت الإبل تطهى طهيا (٢) : إذا انتشرت (٣) فى المرعى.

وأنشد قول الأعشى :

٣٢٠٥ ـ ولسنا لباغى المهملات عشية

إذا ما طها بالّليل منتشراتها (٤)

ويروى بقرفة (٥) (رجع) وأطهت السماء : ألبسها الطّهاء ، وهو كالطّخاء (٦)

فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا :

* (طرى) : قال أبو عثمان : طرى اللحم والشىء يطرى طراء ، وطراوة.

قال : وقال أبو بكر : طرا علينا فلان يطرو طراوة : قدم فى لغة من لا يهمز ، وأطريت (٧) الرجل : أثنيت عليه.

فعل بالياء سالما ، وفعل بالياء والواو معتلا :

* (طلى) : طليت الأسنان طلى : علاها القلح ، وطلى الفم طلى (٨) : جفّ ريقه ، وطلوت الظّبى وطليته : ربطته : وطليت الشىء طليا : دهنته بما يستره.

وأطلت الوحشيّة : كان معها طلا ، وهو ولدها ، وأطلى الرجل : مالت طليته ، وهى عنقه ، وجمعه طلى. وأنشد أبو عثمان للفرزدق :

٣٢٠٦ ـ عميرأبوكم ذوالفعال وذو النّدى

وضرّاب أعناق الطّلى والجماجم (٩)

__________________

(١) أ : وأنشد للقطامى : تصحيف ، وصوابه التغلبى كما فى تهذيب الألفاظ ٣٠٩ ، وجاء الشاهد فى اللسان ـ طها غير منسوب برواية : «أصور» مكان أميل ، وبرواية الأفعال جاء فى تهذيب الألفاظ ٣٠٩.

(٢) جاء فى اللسان ـ طها «وطهت الإبل تطهى طهوا ، وطهوا بضم الهاء وتشديد الواو ـ ، وطهيا : انتشرت».

(٣) أ : «استترت» وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان ـ طها.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان ـ طها برواية : «بقرفة» مكان «عشية» وقد نص أبو عثمان على أنها رواية.

ولفظة «ما» ، فى عجز البيت ساقطة من ب.

وبرواية اللسان جاء فى الديوان ١٢١.

(٥) أ : «بفرقة ؛ بفاء موحدة فى أوله ، وقاف مثناة قبل آخرة ، والقرفة : الظنة والتهمة.

(٦) جاء فى اللسان ـ طها : «الطهاء ، والطخاء ، والطخاف ، والعماء كله : السحاب المرتفع.

(٧) ق : ذكر الفعل «أطرى» فى باب الرباعى المفرد.

(٨) «طلى» ساقطة من ق. ع.

(٩) جاء الشاهد فى ديوان الفرزدق ٨١٣ وروايته :

عمير أبوهم ذو المساعى وجدهم ..

ضبيعة ضراب الطلى والجماجم

وعمير هو عمر بن ضبعة أحد بني رقاش.