قال أبو عثمان : وقال ثابت (١) : طحر ختانه : إذا لم يستأصله.
(رجع)
وأطحر الحجام الختان : استأصله.
فعل وفعل :
* (طلع) : طلعت عن القوم طلوعا : غبت عنهم ، وطلعت الجبل وغيره ، وطلعته طلوعا : ارتقيت إليه (٢)
وإنه لطلاع أنجد ، وطلاع الثنّايا : إذا كان عاليا ، للأمور قاهرا لها.
وأنشد أبو عثمان لسحيم بن وثيل :
٣١٨٠ ـ أنا ابن جلا وطلّاع الثنايا |
|
متى أضع العمامة تعرفونى (٣) |
وقال الآخر :
٣١٨١ ـ قد يقصر القلّ الفتى دون همه |
|
وقد كان لو لا القلّ طلاع أنجد (٤) |
قال أبو عثمان : وطلع سنّ الصبىّ : إذا بدت شباته.
(رجع)
وأطلعت النّخلة : طالت ، وأطلعت من فوق الجبل : أشرفت ، وأطلع الرجل : قاء ، والطّلعاء (٥) : القىء.
* (طرق) : وطرقت الحديد : ضربته بالمطرقة ، وطرقت الصو بالعصا طرفا : مثله.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
١٣٨٢ ـ عاذل قد أولعت بالترقيش |
|
إلىّ سرا فاطرقى وميشى (٦) |
الطرق : أن يخلط الكاهن الصوف بالقطن فيتكهنّ ، أو يضربه بالعصا.
(رجع)
__________________
(١) أ : أبو «مكان العلم : تصحيف.
(٢) للفعل «طلع» تصاريف أخرى فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
(٣) كذا جاء ونسب فى تهذيب الألفاظ ٤٧٤.
وعلق التبريزى على الشاهد بقوله : جلا : فعل ماض فى الأصل ، وسمى «سحيم» أباه جلا : بيد أنه واضح معروف محله ، كأنه جلا وجوه أهله وقومه بأفعاله الحسنة.
(٤) كذا جاء الشاهد منسوبا لخالد بن علقمة الدارمى فى تهذيب الألفاظ ٤٧٥.
(٥) ب : «الطلعاء» بطاء مشددة مفتوحة ، وصوابه بضمها كما فى ق ، ع واللسان ـ طلع وفيه : «الطلعاء مثل الغلواء : القىء.
(٦) جاء الرجز مطلع أرجوزة لرؤبة فى ديوانه ٧٧ برواية : «أطعت» مكان «أولعت» وأظنه تصحيف لأن رواية الأفعال تتفق ورواية جمهرة اللغة ٢ ـ ٣٤٥ ، واللسان ـ رقش.