وقال الأصمعىّ : مطرّ فيه إذلال ، وأنشد للحطيئة :
٣١٧٤ ـ ها إنّ ذا غضب مطرّ (١)
(رجع)
ـ وأطرّ الرجل أيضا : مشى فى أطرار الوادى : أى نواحيه (٢)
الثلاثى الصحيح :
فعل :
* (طرد) : طردت الشى طردا وطردا : سقته (٣) ، وطرد المولود أخاه : ولد بعده ، وطردت الرجل : تولّيت إبعاده بنفسى (٤) ، وطردت الريح السحاب والحصى ، وطردت الأرض السّراب : كذلك.
وأنشد أبو عثمان :
٣١٧٥ ـ كأنّه والرّهاء المرت يطرده |
|
أغراس أزهر تحت اللّيل منتوج (٥) |
يصف السراب.
وأطردت الرجل : جعلته طريدا.
* (طرم) : قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : طرمت البيوت : إذا امتلأت من الطّرم وهو العسل يعنى بيوت النّحل.
وقال غيره : الطّرم فى قول : هو الشّهد وفى قول آخر هو الزّبد ، وقال الشاعر فى النساء :
٣١٧٦ ـ ومنهنّ مثل الشّهد قد شيب بالطّرم (٦)
(رجع)
__________________
(١) جاء الشاهد بتمامه فى جمهرة اللغة ١ ـ ٨٤ وتهذيب اللغة ١٣ ـ ٢٩١ غير منسوب والبيت بتمامه كما فى ديوان الخطيئة ١٠١ :
غضبتم علينا أن قتلنا بخالد |
|
بنى مالك ها إن ذا غضب مطر |
ورواية الجمهرة : «ثأرنا» مكان : «قتلنا» ، ونسب للحطيئة فى الجمهرة ٢ ـ ٣٧٥.
(٢) ق ، ع : «جوانبه» وهما بمعنى.
(٣) أ : «منعته» «وسقته» لفظة ب ، ق ، ع.
(٤) ق ، ع : «بنفسك» على الخطاب.
(٥) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ طرد منسوبا لذى الرمة ، ورواية الديوان ٧٤ : «يركضه» مكان : «يطرده» ، وجاء فى شرحه : كأنه : أى الآل ، الرهاء : ما اتسع من الأرض ، والمرت : الخالى. منتوج : خارج من السحاب.
(٦) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٣ ـ ٣٤٠ غير منسوب وعلق عليه بقوله : قلت الصواب :
ومنهن مثل الزبد قد شيب بالطرم
وصدره كما فى اللسان ـ طرم :
فمنهن من يلفى كصاب وعلقم |
|
... |