أى انع جذاما. (رجع)

ونعى على الرّجل فعله : عابه عليه.

فعل بالياء سالما وفعل معتلا :

* (نسى) : نسى الشىء نسيانا : منع ذكره ، ونسيه أيضا : تركه.

قال الله عزوجل (نَسْياً مَنْسِيًّا)(١)

قال أبو عثمان : النّسىء : هو الشّىء المنسىّ ، وأنشد :

كفدم عبام سيل نسيا فجمجما (٢) (رجع)

٣١٤٢ ـ ونسى الإنسان وغيره نسى

وجعه نساه ، فهو أنسى والأنثى نسياء ،

وأنشد أبو عثمان :

٣١٤٣ ـ قدكنت عن أعراض قومى مذودا		أشفى المجانين وأكوى الأصيدا
وأقطع الأنسى وأثنى الأيّدا (٣)

(رجع)

ونسيته نسيا : ضربت نساه.

الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة

أفعل :

(أنهب) : أنهبت الشىء جعلته نهبا يغار عليه ، ونهبته لغة ذكرها «قطرب» وهو غير ثقة.

قال أبو عثمان : وأنهبته أنا : إذا تولّيت ذلك ، قال النابغة يصف فرسا :

٣١٤٤ ـ تمطو على معج عوج مرافقها

يحسبن أنّ تراب الأرض منتهب (٤)

وقال ذو الرّمة :

٣١٤٥ ـ تبرى له صعلة خرحاء خاضعة

فالخرق دون بنات البيض منتهب (٥)

والاسم النّهبى والنّهّيبى ، والنّهيبى مخفّفا.

__________________

(١) الآية ٢٣ ـ مريم ، وقرأ حفص ، وحمزة بفتح نون «نسيا» وقرأ الباقون بكسرها. إتحاف فضلاء ، البشر ٢٩٨.

(٢) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٣) جاء البيت الثانى من الرجز فى اللسان ـ صيد مفردا غير منسوب.

(٤) لم أجد الشاهد فى ديوان النابغة الذيبانى ، أو نابغة شيبان ، أو النابغة الجعدى ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب.

(٥) كذا جاء الشاهد فى ديوان ذى الرمه ٣٢ ، وجاء شطره الثانى فى اللسان ـ نهب. منسوبا لذى الرمة برواية : «والخرق» ، وجاء فى شرحه : «تبرى : تعرض ، صعلة : صغيرة الرأس ، يريد النعامة ، خرجاء : فيها سواد بنات البيض : الأفراخ.