(ناط) : وناط الشىء نوطا : علّقه.

ونيط البعير نوطة : ورم نحره وأرفاغه (١).

وأنشد أبو عثمان لابن أحمر :

٣١٣٥ ـ ولا علم لى ما نوطة مستكنّة

ولا أىّ من فارقت أسقى سقائيا (٢)

ويروى : ولا أىّ من عاديت.

ويقال : أسقيت الرجل : اغتبته.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : ناط ينيط نيطا : بعد.

وبالواو فى لامه : (نثا) : نثوت عنك (٣) نثوا ونثا : أخبرت عنك بحسن أو قبيح.

(نبأ) : ونبا البصر عن الشىء نبوا (٤) ، ونبا السّيف عن الضريبة : رجعا.

وأنشد أبو عثمان :

٣١٣٦ ـ أنا السّيف إلّا أنّ للسّيف نبوة

ومثلى لا تنبو علىّ مضاربه (٥)

(رجع)

ونبا فلان على فلان : لم ينقد له ونبا المنزل بك : لم يوافقك.

وأنشد أبو عثمان :

٣١٣٧ ـ وإذا نبا بك منزل فتحول (٦)

(رجع)

ونبا الفراش بالضّاجع : لم يستقر عليه ، ونبا السّرج والرّحل على الظّهر كذلك.

* (نخا) : قال أبو عثمان : وقال الأصمعّى : نخا فلان من النّخوة ينخو نخوا ، فهو ناخ.

__________________

(١) أ : «أرفاعه» ـ بعين مهملة ـ تحريف.

(٢) جاء الشاهد فى كتاب الإبل للأصمعى ١١٧ منسوبا لابن أحمر كذلك برواية : «ما فارقت» مكان «من وبرواية الأفعال جاء فى اللسان ـ ناط.

(٣) «عنك» : ساقطة من ق ، ع.

(٤) «نبوا» : ساقطة من ق ، ع.

(٥) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٦) لم أقف على الشاهد وقائله.