(ناط) : وناط الشىء نوطا : علّقه.
ونيط البعير نوطة : ورم نحره وأرفاغه (١).
وأنشد أبو عثمان لابن أحمر :
٣١٣٥ ـ ولا علم لى ما نوطة مستكنّة |
|
ولا أىّ من فارقت أسقى سقائيا (٢) |
ويروى : ولا أىّ من عاديت.
ويقال : أسقيت الرجل : اغتبته.
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : ناط ينيط نيطا : بعد.
وبالواو فى لامه : (نثا) : نثوت عنك (٣) نثوا ونثا : أخبرت عنك بحسن أو قبيح.
(نبأ) : ونبا البصر عن الشىء نبوا (٤) ، ونبا السّيف عن الضريبة : رجعا.
وأنشد أبو عثمان :
٣١٣٦ ـ أنا السّيف إلّا أنّ للسّيف نبوة |
|
ومثلى لا تنبو علىّ مضاربه (٥) |
(رجع)
ونبا فلان على فلان : لم ينقد له ونبا المنزل بك : لم يوافقك.
وأنشد أبو عثمان :
٣١٣٧ ـ وإذا نبا بك منزل فتحول (٦)
(رجع)
ونبا الفراش بالضّاجع : لم يستقر عليه ، ونبا السّرج والرّحل على الظّهر كذلك.
* (نخا) : قال أبو عثمان : وقال الأصمعّى : نخا فلان من النّخوة ينخو نخوا ، فهو ناخ.
__________________
(١) أ : «أرفاعه» ـ بعين مهملة ـ تحريف.
(٢) جاء الشاهد فى كتاب الإبل للأصمعى ١١٧ منسوبا لابن أحمر كذلك برواية : «ما فارقت» مكان «من وبرواية الأفعال جاء فى اللسان ـ ناط.
(٣) «عنك» : ساقطة من ق ، ع.
(٤) «نبوا» : ساقطة من ق ، ع.
(٥) لم أقف على الشاهد وقائله.
(٦) لم أقف على الشاهد وقائله.