الرجل ينود نودا : إذا تمايل من النّعاس وناد أيضا : إذا تمايل ميلة (١).
(رجع)
المهموز المعتل بالياء فى لامه : (نأى) : نأى الشىء نأيا : بعد ، ونأيته ، ونأيت عنه : بعدت.
وأنشد أبو عثمان :
٣١٣٠ ـ ومولى كداء البطن أمّا بخيره |
|
فينأى وأمّا شرّه فقريب (٢) |
قال أبو عثمان : ويقال : ناء بمعنى : نأى مقلوب : إذا بعد ، قال طفيل :
٣١٣٠ م ـ وكنت إذا ناءت به غربة النّوى |
|
شديد القوى لم تدر ما قول مشغب (٣) |
ويروى مشعب بالعين والغين.
(رجع)
المعتل بالواو فى عين الفعل :
* (ناه) : ناه الهام نوها : صرخ.
وأنشد أبو عثمان :
٣١٣١ ـ على إكام النّائحات النوّه (٤)
(رجع)
ونهت بالشّىء : رفعت ذكره.
وأنشد أبو عثمان :
٣١٣٢ ـ نوّهت باسم ربيعة بن خويلد |
|
إن المنوّه باسمه الموثوق (٥) |
قال أبو عثمان : وناهت نفسى عن الشىء تنوه نوها : إذا انتهت عنه.
(رجع)
* (ناس) : وناس الشىء نوسا : تذبذب ، واضطرب.
* (ناع) : وناع [١٢٤ ـ ب] [نوعا](٦) : عطش ، وناع القضيب : تمايل.
__________________
(١) أ : «مثله».
(٢) لم أقف على الشاهد ، وقائله.
(٣) جاء الشاهد فى ديوان طفيل الغنوى برواية : بانت بها : والضمير فى بها يعود على جميلة فى البيت السابق ، وأشار محقق الديوان إلى أن رواية الأغانى ١٥ ـ ٣٤٧ «ناءت» وفى أ«مشغب» بضم الميم ، وأرجح كسرها كما فى ب ، والمشغب من يهيج الشر والفتنة.
(٤) الشاهد لرؤبة كما فى ديوانه ١٦٧ ، واللسان ـ نوه.
(٥) لم أقف على الشاهد وقائله.
(٦) «نوعا» تكملة من ب ، ق ، ع.